《釋私論》說：“夫稱君子者，心無措乎是非，而行不違乎道者也。何以言之？夫氣靜神虛者，心不存乎矜尚；體亮心達者，情不繫於所欲。矜尚不存乎心，故能越名教而任自然；情不繫於所欲，故能審貴賤而通物情。物情順通，故大道無違；越名任心，故是非無措也。是故言君子，則以無措為主，以通物為美。言小人，則以匿情為非，以違道為闕。何者？匿情矜 ，小人之至惡；虛心無措，君子之篤行也。” 這是從兩方面講“君子”。這兩個方面實際上就是兩個層次。第一個層次是“越名教而任自然”，第二個層次是“審貴賤而通物情”。第一個層次，是就個人與社會的關係說的，作為社會的一員，一個人在社會中應該“越名教而任自然”。這就是說一個人應該順著他的自然本性生活下去，不管社會上的清規戒律、條條框框。要這樣做，就要不理會社會上的批評和讚揚，這就叫“心無措乎是非”。第二個層次是就人和宇宙的關係說的，人和物的關係說的。在這個關係中，人應該“審貴賤而通物情”，能夠物情順通，就與大道無違。達到物情順通的條件是“情不繫於所欲”。 也就是說：不把世俗觀念放在心上，就能順應本性，超脫自然。通情達理，所想不拘泥於慾望，便能看透富貴貧賤