勞力者治人勞心者治於人的意思是，腦力勞動的人統治人，體力勞動的人被人統治。出自：《孟子》的《滕文公章句上》。

這句話既可以把它看作是孟子對當時流行的農家學說的無力批駁，又可以把它看作是孟子對於社會分工問題的系統論述。

社會分工是人類歷史發展的必然規律，也是文明的表現。從理論上說，生產力的發展必然導致社會分工，這是不可阻檔的歷史趨勢；社會分工又將進一步促進生產力的發展和社會進步，這 也是必然的結果。從實際情況來看，在原始社會中出現了農業和 畜牧業的分離，這是第一次社會大分工。在原始社會末期，又出現了農業和手工業的分工。

更進一步，隨著人類由原始社會向文明社會過渡，腦力勞動和體力勞動之間，管理者與被管理者之間的分工也不可避免地出現了。

而這種分工的出現，就必然導致統治者與被統治者，管理者與被管理者，甚至，壓迫者與被壓迫者 剝削者與被剝削者，一言以蔽之，也就走階級矛盾和階級對立的出現。這種分工和矛盾對立的出現，從人類發展的總體上來看．’是不可轉移的必然趨勢，但從區域性的階段性的角度來看一 是充滿了尖銳鬥爭，充滿了暴力和邪惡。正是面對這種令人困惑的複雜情況，思想家們提出了各自的觀點和解決問題的辦法。

有知識好，做領導！出賣勞動力的，被人使喚！萬般皆下品惟有讀書高！

國家有政策，實行九年義務教育，就是給全體人民，接受教育的機會。進而，進步選拔人材，進入更高階的培養！

如果沒有知識，連最基本的生存技能都沒有，生存會很艱難。動腦子掙錢多，出賣體力的掙錢少！