1、此句意思為國家固然是治理好了，但是“舉燭”畢竟不是信中的旨意；
2、此句出自《韓非子·外儲說左上》。“郢人有遺燕相國書者。夜書，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭。”雲而過書“舉燭”。“舉燭”，非書意也。燕相受書而說之，曰：“‘舉燭’者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之。”燕相白王，王大說，國以治。治則治矣，非書意也。今世學者多似類此。
3、譯文如下：楚國的郢都有一個人要寫信給燕國的宰相。晚上寫信，因為照明的火炬不亮，於是對拿火炬的侍從說：“舉燭，意思把燭火舉高點。”一邊說一邊錯誤地在信上寫“舉燭”兩字。但舉燭並非這封信的本意。燕國的宰相收到信十分高興，說：“舉燭就是崇尚光明，崇尚光明，就是要任用德才兼備的賢人。”燕國的宰相向燕王稟告了任賢的道理，燕王十分高興，國家因此大治。燕國是治理好了，但這不是信原來的意思。當代的學者，大多數也像這樣。
3、這則寓言尖銳地諷刺了一些人隨意穿鑿附會的治學態度。它說明，做學問不能斷章取義，胡亂解釋前人的片言隻語，從中尋求什麼微言大義。同時也告誡人們，對待人事，要具體問題具體分析，不能主觀意斷，以免造成不良的後果。
1、此句意思為國家固然是治理好了，但是“舉燭”畢竟不是信中的旨意；
2、此句出自《韓非子·外儲說左上》。“郢人有遺燕相國書者。夜書，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭。”雲而過書“舉燭”。“舉燭”，非書意也。燕相受書而說之，曰：“‘舉燭’者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之。”燕相白王，王大說，國以治。治則治矣，非書意也。今世學者多似類此。
3、譯文如下：楚國的郢都有一個人要寫信給燕國的宰相。晚上寫信，因為照明的火炬不亮，於是對拿火炬的侍從說：“舉燭，意思把燭火舉高點。”一邊說一邊錯誤地在信上寫“舉燭”兩字。但舉燭並非這封信的本意。燕國的宰相收到信十分高興，說：“舉燭就是崇尚光明，崇尚光明，就是要任用德才兼備的賢人。”燕國的宰相向燕王稟告了任賢的道理，燕王十分高興，國家因此大治。燕國是治理好了，但這不是信原來的意思。當代的學者，大多數也像這樣。
3、這則寓言尖銳地諷刺了一些人隨意穿鑿附會的治學態度。它說明，做學問不能斷章取義，胡亂解釋前人的片言隻語，從中尋求什麼微言大義。同時也告誡人們，對待人事，要具體問題具體分析，不能主觀意斷，以免造成不良的後果。