【原文】“天下何⑴思何慮⑵？天下同⑶歸⑷而殊⑸途，一致而百⑹慮。天下何⑺思何慮？日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。
【譯文】“天下事物如何思考如何謀劃呢？天下事物都會歸向同一個目標然而實現的途徑不同，目標一致卻有眾多思路。天下事物何故要思考何故要謀劃呢？太陽去了那麼月亮就要來了，月亮去了那麼太陽就要來了，太陽與月亮相互推進所以光明就產生了。
註釋：⑴“何”怎麼（如何），怎麼樣。《戰國策·齊策一》：“徐公何能及君也。”
⑵“慮”思考，謀劃。《呂氏春秋·本生》：“若此人者，不言而信，不謀而當，不慮而得。”
⑶“同”相同，一樣。《孟子·滕文公上》：“布帛長短同，則賈相若。”
⑷“歸”歸向。《孟子·梁惠王上》：“誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？”
⑸“殊”差異，不同。《後漢書·王良傳》：“事實未殊而譽毀別議。”
⑹“百”眾多，多次。《左傳·宣公十二年》：“紂之百克而卒無後。”
⑺“何”何故，為什麼。《論語·先進》：“夫子何哂由也？”
【原文】“天下何⑴思何慮⑵？天下同⑶歸⑷而殊⑸途，一致而百⑹慮。天下何⑺思何慮？日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。
【譯文】“天下事物如何思考如何謀劃呢？天下事物都會歸向同一個目標然而實現的途徑不同，目標一致卻有眾多思路。天下事物何故要思考何故要謀劃呢？太陽去了那麼月亮就要來了，月亮去了那麼太陽就要來了，太陽與月亮相互推進所以光明就產生了。
註釋：⑴“何”怎麼（如何），怎麼樣。《戰國策·齊策一》：“徐公何能及君也。”
⑵“慮”思考，謀劃。《呂氏春秋·本生》：“若此人者，不言而信，不謀而當，不慮而得。”
⑶“同”相同，一樣。《孟子·滕文公上》：“布帛長短同，則賈相若。”
⑷“歸”歸向。《孟子·梁惠王上》：“誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？”
⑸“殊”差異，不同。《後漢書·王良傳》：“事實未殊而譽毀別議。”
⑹“百”眾多，多次。《左傳·宣公十二年》：“紂之百克而卒無後。”
⑺“何”何故，為什麼。《論語·先進》：“夫子何哂由也？”