這個口述歷史撰寫,根據本人的經驗感覺有兩點是比較難弄的。第一個是所述歷史的真實可靠性難以確保,第二個是對口述者語義的表達理解力難以完善。原因如下:
所謂口述歷史撰寫,自然是有著過往經歷的當事者或相關者透過回憶來講述的所發生的事物,由聽講者記錄整理加工而寫就。這必然會存在口述者和撰寫者因個人的性格、經歷、文化教育、愛好取向、宗教信仰等主觀意識和所處環境的客觀因素所造成的影響,從而產生與事實有出入的帶有自主意識的不公平的判斷結果。這樣就會出現第一種的講述者在敘述時加入自己的觀點從而造成不一定完全真實的歷史,也同時出現第二種聽講者根據自己的主觀理解而再次加大歷史的不真實性。
據此,可以得出一個結論:對於歷史的口述者我們是無法選擇和掌控的,那麼第一種難度是無法解決的。而第二種難道對於撰寫者則是完全可以依靠自律來解決的,也就是說,只要撰寫者有足夠的能力,不僅可以避免第二種難度問題的出現,而且還可以縮小第一種難度造成的誤差。具體如何,不是本題的內容,就不囉嗦了哦。
這個口述歷史撰寫,根據本人的經驗感覺有兩點是比較難弄的。第一個是所述歷史的真實可靠性難以確保,第二個是對口述者語義的表達理解力難以完善。原因如下:
所謂口述歷史撰寫,自然是有著過往經歷的當事者或相關者透過回憶來講述的所發生的事物,由聽講者記錄整理加工而寫就。這必然會存在口述者和撰寫者因個人的性格、經歷、文化教育、愛好取向、宗教信仰等主觀意識和所處環境的客觀因素所造成的影響,從而產生與事實有出入的帶有自主意識的不公平的判斷結果。這樣就會出現第一種的講述者在敘述時加入自己的觀點從而造成不一定完全真實的歷史,也同時出現第二種聽講者根據自己的主觀理解而再次加大歷史的不真實性。
據此,可以得出一個結論:對於歷史的口述者我們是無法選擇和掌控的,那麼第一種難度是無法解決的。而第二種難道對於撰寫者則是完全可以依靠自律來解決的,也就是說,只要撰寫者有足夠的能力,不僅可以避免第二種難度問題的出現,而且還可以縮小第一種難度造成的誤差。具體如何,不是本題的內容,就不囉嗦了哦。