“文”,指禮樂制度。
“鬱郁乎文哉”意思是:多麼豐富多彩的禮儀制度。
出自《八佾篇》中第14章,選自春秋孔子弟子《論語》。
原文:
子曰:“周監於二代,鬱郁乎文哉!吾從周。”
譯文:
孔子說:“周代的禮儀制度是參照夏朝和商朝訂的,多麼豐富多彩啊!我主張接受周代的。”
禮制是中華文化的核心內容,對於文化,孔子所秉持的態度是既要繼承,也要發展,而且,對前代的繼承尤為重要。在全面繼承的基礎上,依據時代的要求,適當做出變革,是最好的做法。漢承秦制,是為全面繼承,廢棄秦朝的嚴刑苛法,與民休息,是為變革損益。只經過幾十年,漢朝便迎來文景之治,創造了中國歷史上的第一個盛世。
一個國家或民族的文化形態和精神,都是經由歷代積累而成的,帶有一定的歷史性。不能對其全盤接受,也不能全盤否定,應當有所批判地學習和繼承。而且,孔子還就此舉例道,商朝的文化禮制源自於夏朝,而周朝的文化禮制則來源於商朝,他們都沒有全盤接收,而是根據具體的情況,做出了適當的增刪和改革。
“文”,指禮樂制度。
“鬱郁乎文哉”意思是:多麼豐富多彩的禮儀制度。
出自《八佾篇》中第14章,選自春秋孔子弟子《論語》。
原文:
子曰:“周監於二代,鬱郁乎文哉!吾從周。”
譯文:
孔子說:“周代的禮儀制度是參照夏朝和商朝訂的,多麼豐富多彩啊!我主張接受周代的。”
禮制是中華文化的核心內容,對於文化,孔子所秉持的態度是既要繼承,也要發展,而且,對前代的繼承尤為重要。在全面繼承的基礎上,依據時代的要求,適當做出變革,是最好的做法。漢承秦制,是為全面繼承,廢棄秦朝的嚴刑苛法,與民休息,是為變革損益。只經過幾十年,漢朝便迎來文景之治,創造了中國歷史上的第一個盛世。
一個國家或民族的文化形態和精神,都是經由歷代積累而成的,帶有一定的歷史性。不能對其全盤接受,也不能全盤否定,應當有所批判地學習和繼承。而且,孔子還就此舉例道,商朝的文化禮制源自於夏朝,而周朝的文化禮制則來源於商朝,他們都沒有全盤接收,而是根據具體的情況,做出了適當的增刪和改革。