因為善惡是相對的，只要心中有善，就有相對的惡。善多大，惡多大。宇宙是平衡的。所謂的心之體，也就是道體，是無善無惡的，不分彼此，沒有對立的存在。所以聖人行事要守中，以和為貴。心中有善，就把惡放到了對立面，這樣阻力就增加了。無善無惡，不偏不倚，讓雙方都為你所用，才能做到事半功倍。

兩句話都包含有無善無惡，那就當你是問無善無惡了。

無善無惡是一種態度，或者勉強說是情緒。它不是人為要求而做到的，是自然而然顯露出的。

為什麼這麼說？如果是用理智去思考的話，這個理智就會辦判斷這個事情是應該還是不應該、是好還是不好？有了偏向就有了善和惡。所以用理智去要求自己，一定會出現矛盾。

老子說，天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。

無善無惡，就像是去掉了所有負累的、更加純粹的內心。他不被外物所牽動干擾，也能夠包容所有的不同。

無善無惡也像是一種超然、淡泊的心態、像是一種純粹的本來。所以王陽明說，是心之體。至於聖人的劃分，應該是世人的評價吧。