為一個天道迷，我曾經考慮過這個問題。

當我看到小丹開槍自殺前，最後說的那句話。乖。我以後不能再疼你了，自己去找吃的吧。

我曾經嚎啕大哭了一場。可能看書看得太入迷了，感覺自己也是他們愛情的見證者。

丁元英來到古城的意義就是躲一個清靜，沒有熟人打擾，更沒有什麼莫名來求道的人。他只是想清清靜靜的等待，私募基金凍結的款解凍之後，自己找一個地方買一套房子，然後悄無聲息的活下去。

後來他遇到小丹之後，他重新選擇重新規劃了自己的生活軌跡。

本來他們打算是在法蘭克福，他借錢給小丹，她買一套房子養著他。

可是小丹不在了，那裡是他的傷心地，我想他肯定不會再去法蘭克福了。

丁元英到底會去哪裡？我認為，他可能會住在離耶路撒冷最近的城市。

小丹的死，給他的不單單是精神和情感上的打擊。更是在覺悟上給他重新打開了一扇窗戶，讓他重新認識生命與人生的價值到底是什麼。

用丁元英的話說，當生則生，當死則死，來去自如，丫頭不簡單。

丁元英曾經問小丹，如果你是上帝，你看到耶路撒冷的景象，你會怎麼做？

小丹很冷靜的回覆了他一個字，哭。

所以我認為丁元英會在耶路撒冷附近的城市隱居。一邊透視現實的文化，一邊去透視自己，對生命價值的考量，更高層次的解讀。

他可能只會這樣悄無聲息的過下去了。從此以後再也沒有人能隨隨便便的去找到他了。

或許這樣對他而言是一件好事吧。

古城只是丁元英暫時的靈魂、肉身和經濟的避難所，而紅顏知己芮小丹的意外出現，又偶然的隕落。顯然，古城已成了丁元英的傷心之地。

想必離開古城之後，他首先要去德國解決資金解封問題，至於他後面的人生會做什麼選擇，小說未給出答案，讀者也不得而知，但我們仍可以從以下幾點做出推導：

一、遇到芮小丹之前：執著於孤獨。

丁元英雖朋友萬千，但他是孤獨的，就像他自己說的：“就想找個地兒一個人待著，沒有主義，也沒觀念衝突，相互之間誰都不妨礙誰。”

這是丁元英剛在德國完成了一次資本殺戮後，回國與朋友、商業大佬韓楚風的對話，而且這也是他在塵世翻滾之後的理想追求。

先前只是一直礙於沒有經濟條件，願望也只能停留在想的層面。但現在不同了，他通過私募基金公司，在國內市場和法律還未健全的股市大撈了一筆，讓投資人賺得盆滿缽滿，而自己也挖了不少。

在大家意猶未盡時，丁元英洗手不幹了，並回國解散了公司。為此，利益狂歡者們表示不理解，便以“不道德商業動機”為名凍結了他的所有資金，最長三年解封。

此時，殺伐過後的丁元英，雖心裡總感覺不是滋味，但這筆資金，確實也給了他自由選擇生活方式的條件。於是，便讓下屬肖亞文先在偏遠小城找個了住所，在大資金解封前，已然開始遺世獨立。

二、遇到芮小丹之後：重構生活方式。

對於丁元英的選擇，正如韓楚風腦海裡閃現出的尼采的那句極富哲理的話：“更高階的哲人獨處著，這並不是因為他想孤獨，而是因為在他周圍找不到他的同類。”

肖亞文也曾對芮小丹說過，理解不了丁元英這種人，是魔是鬼都可以，就是不是人。

就連合作夥伴都無法理解他一系列倒行逆施的商業行為；親人無更是搞不清他的思想觀念，妹妹聲稱跟他說話互相都累；朋友不理解他的靈魂追求；女人更是難以忍受他居高臨下的包容。

而他更是對傳統文化懷著深深的成見，把命運、人生和規則等都視為其中的一部分，認為任何人都逃脫不了文化屬性的桎酷。

其實一個人最怕沒有知音，也最怕擁有知音，這個人就是芮小丹，以一種完全出乎意料的方式，闖進了丁元英的生活。

從而打破了“他無意摧殘女人，也不想被女人摧殘”的自我限定，甚至為芮小丹進行了一場殺富濟貧王廟村的商海大戰，並以文化屬性為名，讓芮小丹去觀摩所有人在期間的人性展現與命運變化。

為此，他還不惜背上罵名，甚至差點死在音響界大佬林雨峰的槍下，真是一幅為紅顏搏命的架勢。

而先前芮小丹也在韓楚風那裡得知，丁元英如果資金解封，他就會找一個地方，過冬眠的日子去了，而且這就是丁元英計劃之內的餘生。如果丁元英接受芮小丹，那就意味著要重新構建生活方式。

後來，丁元英在不知不覺間馴化著芮小丹的認識世界，而自己亦被芮小丹改寫著。由此，他開始計劃著如何成就芮小丹的文化事業，而自己又以怎樣的方式參與她的生活。

可惜，芮小丹來得猛，去得也快，竟在執行任務時選擇了犧牲，以愛的永恆的方式活在丁元英的心裡，這亦是芮小丹的理想。

三、芮小丹走了以後：更孤獨地活著

人不怕沒有什麼，就怕有過又失去，而且還是那麼美好，甚至還未經受柴米油鹽的吵鬧，以及長久後的相看兩厭，就已成了悲劇。這大概就是情深不壽吧。

此生，或許不管丁元英的人生如何規劃，或許按以前打算的在柏林近效買一個沒有鄰居的房子，能把音響開到最大，被排山倒海的音樂淹沒，“不知道自己是誰，不知道自己在哪兒，那就行了”。

還是芮小丹曾經嚮往過的他仍然住在布林倫大街的老房子裡，而自己在開創文化公司之前，則要在法蘭克福大學讀研，學戲劇創作，每個週末可以去柏林去看看丁元英。

他是不是會守著芮小丹的希望，繼續在柏林的老房子裡貓著，或者在任何一地方活著，但有一點是不會變的，那就是他將比之前更孤獨。

那麼，春天或者秋天，將有白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》中李隆基思念楊貴妃，夜雨打梧桐樹的悽苦愁思襲上老丁的心房；

亦有宋人女子李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》的“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！”的難耐愁緒供他品償。

綜上，丁元英的人生會做什麼選擇是未知而不確定的，但老丁肯定將會比以往更孤獨，在找不到同類的世界裡，埋得更深，走得更遠，而且還會多一層蘇軾“無處話淒涼”的千秋思念。

丁元英做私募基金，利用國外資本收割中國股民的資金，做了一年之後，他便解散了公司，因此他的收益被凍結三年。由於他提前料到這樣的結局，所以他的打算是到一個安靜的城市，用手裡的15萬元度過這三年。然後資金解凍之後，就到德國近郊購置一所大房子，裝修一個聽音室，繼續過著品茶聽音樂的隱士生活。

可是，這一切因為芮小丹的出現拐了一個彎。原本想要清清靜靜度過三年國內生活的他，因為小丹要一個奇蹟，他便允諾了心愛的女孩，要給她一個奇蹟。所以就發生了接下來的“劫富濟貧”的故事，導致了一個強勢的民族產業領頭人自殺，音響行業生態鏈遭到破壞，被媒體指責，但是這些都在他的預料之內，他不在乎。他只要能夠給小丹一個奇蹟，最後格律詩和樂聖簽署了合作協議，王廟村的村民們有了固定的訂單，生活會有很大的改變，他實現了這個奇蹟，可是小丹已經不在了，她不能親眼見證他送她的這個禮物。

人非草木，孰能無情？即便丁元英再怎麼能參透人世，他終究是一個凡人，動了心的凡人。芮小丹的死使他大受打擊，這個傷口很深，或許會貫穿他的餘生。所以，他更有可能歸隱到德林郊區幽靜的大房子裡，聽著和小丹結緣的《天國的女兒》，緬懷他的丫頭。

根據書中的描寫，可以推測出答案：丁元英最後去了德國，回到了歐洲。

△書中，丁元英居住過的地方有德國、北京、古城。德國的可能性最大。我將從以下幾個方面，做出分析和判斷。

最直接的答案在小說中

1、在國內，裡外不是人。

丁元英回國不久，韓楚風給他接風洗塵的時候，他就說出了他的想法。

“我對中國的傳統文化總有一種自卑感，老是格格不入，就想找個地兒，一個人呆著。”

他最終不會選擇在中國。一是，因為他對中國傳統文化，有點兒看不上。二是，德中國人利用他在中國股市撈錢，別人罵他是漢奸，丁元英也覺得問心有愧。

2、丁元英和芮小丹暢想過，以後在德國的日子。

小說中第36章中，丁元英和芮小丹暢享未來的時候，也說到：他的理想，就是有了錢，在柏林買一套獨門獨院，不受別人打擾，靜下心來聽聽音樂。而且他的想法也得到了芮小丹的支援。

丁元英認為德國雖然成本高，但是生活品質高，環境好，食品安全。話外的意思是，現在錢都在德國賭場老闆娘手裡，沒有辦法，只能躲在古城，貓著。等柏林那邊給了錢（2700萬人民幣，2004年），就可以去德國安享晚年了。

所以，丁元英最終還是會回到德國的，也算是完成芮小丹的遺願吧。至於是安於現狀，苟且一生，還是繼續在商海中廝殺，找回自信，咱們後面再說。

3、古城是自己落魄時的臨時落腳點，北京又太喧鬧。

小說的最後描述，韓楚風等人，來到古城，接丁元英，肯定不是去北京定居，而是送他去德國。因為，書中第二章就交代過，這麼大的北京，也找不到一個清淨的地方。當時因為沒錢，退而求其次，才選擇古城，作為臨時落腳點，為期三年，目的是好好修養，積蓄能量。

從作者經歷，考慮這個問題

說到《遙遠的救世主》的作者——李雪女士，筆名：豆豆。為人非常低調，可能知道的人並不多。

根據已有資料，李雪 1970年生人，之前是西部地區一名普通國企工人。工作當中，有幸結識了一位好友。這位好友在九十年代，去了德國定居。經常給她郵寄一些德國的資料，每次回國都給她講述西方的思維方式和價值觀。

這些讓李雪多了一個看待這個社會的角度。跳出原有的小坑，遠近高低，不同維度看待這個社會，思考文化屬性，破譯文化密碼。

德國的這位好友對她的作品有很大的影響。據我推測，李雪女士內心是嚮往國外經歷的，那裡有我們見識不到的強勢文化。丁元英是她在小說中的化身，大概率會選擇以德國為代表的歐洲。

△ 他後面的人生如何選擇？

我認為，作者的另一部小說《天幕紅塵》是《遙遠的救世主》的續集。葉子農就是丁元英去歐洲之後的另一個名字。他渾身都是反骨，怎麼能甘於世外桃源般的生活呢？

丁元英是個鬼才，孤獨，好鬥，內心矛盾。留學經歷，讓他了解了西方的強勢文化。通過對比、分析，他總結出了兩種文化的差異。他能利用認知差，幫著德中國人賺中中國人的錢；也同樣可以利用文化差異，從傲慢的西方國家手中，分一杯羹。

去了歐洲之後，丁元英繼續在海外市場廝殺，想和所謂的強勢文化掰掰手腕，結局是被歐洲右翼勢力所殺害。西方用最無能、最狼狽的手段解決了他，丁元英贏了。西方受到了前所未有的挑戰。

結束語

這部小說從“上天的視角”深刻地剖析人性，解讀社會的文化屬性，是一部非常難得的好作品。就像一杯好茶，越泡越濃。中西方文化強烈的碰撞，從來沒有停過。曾經強大的民族不會永遠的沉淪，東方巨人正在逐漸的甦醒。“丁元英們”也不會再為中國文化而自卑，他們會沿著先人走過的一帶一路，自信地向前進。

謝邀，首先感謝抖音，讓我瞭解到這部有深度的電視劇，看完後我又買書看了一遍。

此題兩個問號，都是關於丁元英去向的問題。要回答這兩個問題，得先解開一個隱語，丁元英是小說中的人物，他的去向首先取決於作者的思考，當然也不否認讀者也有思考的權力，但是終究是先入為主，我們還是先來了解作者及其著作情況，從而理清關於丁元英去向的些許脈絡。

作者之於作品

作者豆豆，是李雪女士的筆名，生於1970年，文化程度不確定。於1997年8月創作完成長篇小說《背叛》，在雜誌《啄木鳥》2000年1-4期連載，在2005年完成小說《遙遠的救世主》，後被拍成電視劇《天道》，在接下來的歲月裡，她又於2011年12月，完成長篇小說《天幕紅塵》並在2013年7月出售。

如果用三個詞來形容作者印象的話，應該是：神祕、矛盾、簡約。神祕是因為其人低調，其品高深；矛盾是因為作品（行者會另篇詳解）；簡約當然是不簡單，不簡單的背後還是回到了神祕上。

主人公之於主人公

按照成書時間的先後順序來分，三部作品的男主人公分別是：宋一坤、丁元英、葉子農，筆者希望從三個人的“宿命”和“承接”方面去加以簡析，從而期許更接近作者，也為廣大讀者提供參考，以拋磚引玉。

1、宿命說，宋一坤與葉子農都是死於他殺，對手都屬於“國際級別”，而丁元英卻是全身而退，從這一點看，作者對丁元英這個主人公形象還是較為滿意的，或者說丁元英這個小說人物更接近作者對現實社會的認知，所以，去向已經不重要，重要的是作者讓丁元英還活著；

2、承接說，如果說宋一坤是丁元英的前生，那麼葉子農就是丁元英的來世了。這並不是沒有緣由，三個人都是“入世”的奇才也都具有“出世”的色彩，從宋一坤的“入佛門六根不淨，進商界狼性不足”到丁元英的“ 神即道，道法自然，如來”，再到葉子農的“見路不走”，他們三個人的心思都不在錢上，但他們的思維導圖卻都是與錢有關，宋一坤的死只是肉體上的消亡，他思想上一些東西還是被作者實實在在地帶到了丁元英的身上，直到葉子農的身上，這是可以求證的：《背叛》中宋一坤寫了提綱，讓夏英傑寫小說，而小說的內容恰恰與《天幕紅塵》的主題大綱有“暗合道妙”之處；再看《遙遠的救世主》結尾中，丁元英在眾人的安排下坐上車離開了，按全書邏輯推理他當然是去了歐洲，所以《天幕紅塵》的故事是從歐洲開始的，葉子農的生命也是在歐洲結束的... ...

讀者之於作者

筆者曾試圖查詢作者的資料，卻似晨星斷雁，寥寥無幾，看來作者低調不張揚，丁元英身上似乎也有這種氣質，僅從這一點來看，大家對於丁元英的關注似乎超過對作者本人的關注和熱情，這不正襯映著她作品的成功之處嗎?而事實上，也只有通過作品去猜測和了解她，繼而可能想象一點關於“丁元英”的去向。

落筆至此， 筆者想到了金庸先生筆下的“黃衣少女”，當她出現在《依天屠龍記》中並念道“終南山下，活死人墓，神鵰俠侶，絕跡江湖”，這不由讓讀者產生無限想象，想象她是不是楊過與小龍女的後人？神鵰俠侶是不是還尚在人間正過著世外桃源的日子？那麼丁元英是不是也是在讀者的心目中延續著他的使命？縱然如花美眷敵不過似水流年，但是，我們不正是因為無從緣起也才使得無所緣去嗎？

作者之於作品

作者豆豆，是李雪女士的筆名，生於1970年，文化程度不確定。於1997年8月創作完成長篇小說《背叛》，在雜誌《啄木鳥》2000年1-4期連載，在2005年完成小說《遙遠的救世主》，後被拍成電視劇《天道》，在接下來的歲月裡，她又於2011年12月，完成長篇小說《天幕紅塵》並在2013年7月出售。

如果用三個詞來形容作者印象的話，應該是：神祕、矛盾、簡約。神祕是因為其人低調，其品高深；矛盾是因為作品（行者會另篇詳解）；簡約當然是不簡單，不簡單的背後還是回到了神祕上。

主人公之於主人公

按照成書時間的先後順序來分，三部作品的男主人公分別是：宋一坤、丁元英、葉子農，筆者希望從三個人的“宿命”和“承接”方面去加以簡析，從而期許更接近作者，也為廣大讀者提供參考，以拋磚引玉。

1、宿命說，宋一坤與葉子農都是死於他殺，對手都屬於“國際級別”，而丁元英卻是全身而退，從這一點看，作者對丁元英這個主人公形象還是較為滿意的，或者說丁元英這個小說人物更接近作者對現實社會的認知，所以，去向已經不重要，重要的是作者讓丁元英還活著；

2、承接說，如果說宋一坤是丁元英的前生，那麼葉子農就是丁元英的來世了。這並不是沒有緣由，三個人都是“入世”的奇才也都具有“出世”的色彩，從宋一坤的“入佛門六根不淨，進商界狼性不足”到丁元英的“ 神即道，道法自然，如來”，再到葉子農的“見路不走”，他們三個人的心思都不在錢上，但他們的思維導圖卻都是與錢有關，宋一坤的死只是肉體上的消亡，他思想上一些東西還是被作者實實在在地帶到了丁元英的身上，直到葉子農的身上，這是可以求證的：《背叛》中宋一坤寫了提綱，讓夏英傑寫小說，而小說的內容恰恰與《天幕紅塵》的主題大綱有“暗合道妙”之處；再看《遙遠的救世主》結尾中，丁元英在眾人的安排下坐上車離開了，按全書邏輯推理他當然是去了歐洲，所以《天幕紅塵》的故事是從歐洲開始的，葉子農的生命也是在歐洲結束的... ...

讀者之於作者

筆者曾試圖查詢作者的資料，卻似晨星斷雁，寥寥無幾，看來作者低調不張揚，丁元英身上似乎也有這種氣質，僅從這一點來看，大家對於丁元英的關注似乎超過對作者本人的關注和熱情，這不正襯映著她作品的成功之處嗎?而事實上，也只有通過作品去猜測和了解她，繼而可能想象一點關於“丁元英”的去向。

不能以常理來思考，最後的背影，表達了他與古城格格不入。只是一個過客。

應該會照例回到德國，在一個可以把聲音開到最大的房子裡，就那麼靜靜的生活著。當思想認知在一個高度時，他是孤獨的。

我認為林雨峰和劉冰的死，不能怪在丁元英頭上，是他們的認知就在那個高度。就好像一個小孩子的思想跟大人說，我死給你看。以為自己是俯視者，最後發現自己只是仰視者，這種巨大的心理落差，擊垮了信念。

作者的三本書其實就是三套高智商犯罪指南，按作者對事物的見解，主人公的結局大多是不會好的，要不死，要不在煎熬中，要不在煎熬後，不安中死，作者心裡還有一些善戀。但是作者也許不會想到，現實中已經有大量的人在按照書中的模式進行實踐了。

其實這些在文中已做了交代，韓楚楓對芮小丹說過丁元英是一個不執著於出人頭地的人，他習慣於獨處，古城不是他久留之地，他的資金被凍結了，3年後解凍，到時候他就會離開古城找一個誰也不認識他，他也不認識誰的地方待著。

丁元英和芮小丹兩人吃功夫面的時候也談過，丁元英說他的資金如果解凍了，他就會在德國找一個地方，那裡四周都沒有人，沒有爭端，他可以把影響開到最大。所以離開古城他就會去他計劃中的地方，只不過這次走的是帶這傷痛走的。韓楚楓也說過更高階的哲人都是獨處著。

一個資深的天道迷，希望跟有共同愛好的朋友，共同探討豆豆的作品。

丁元英去柏林的可能性相當大。有了紅顏知己生活將變得前途未卜，跌倒過不可能沒有餘悸，縱觀芮小丹和丁的戀情，兩個人聚少離多，可是真的生活在一起了就難說了，丁的生活方式態度觀念能和她相容多少？是女人就會有貪嗔痴，其實是個人都會有這三點，這是人的屬性！丁的境界過高而且極為執念！他做不到圓融。圓融對他來說就是改變自己那是自我境界的坍塌-丁的話。能適合讓他隱居的地方和他認為最好的環境當屬柏林！