指福與禍相互依存，互相轉化。比喻壞事可以引發出好結果，好事也可以引發出壞結果。暗示人們在順境中要謙虛謹慎，戒驕戒躁；志得意滿，狂妄自大，反而滋生災禍，由福轉禍；逆境中百折不撓，勤奮刻苦，可變逆境為順境，由苦而甜的道理。
“禍兮,福之所倚，福兮,禍之所伏。”此言具有一定的辯證法思想內涵，因為辯證唯物主義（後面稱“唯物辯證法”）通常講的就是“矛盾”（“對立統一”），老子所言：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”講的就是矛盾，而且是講的對立統一矛盾。“禍”使人悲傷，“福”使人快樂，因此“禍”“福”之間是一個對立矛盾。然而“禍”又有可能使人吸取教訓而產生“福”，“福”有可能使人樂極生悲而產生“禍”，因此“禍”與“福”之間又是一個統一的矛盾。
在生活中，人們應該將“禍”“福”對立統一起來，有了“禍”要想到與之對立的“福”，有了“福”要想到與之對立的“禍”，並且要從“禍”中看到“福”的希望，從“福”中看到“禍”的存在，這樣才能較好地處理“禍”“福”矛盾。反之，如果人們不能把“禍”“福”對立統一起來， 認為“禍”就是“禍”、“福”就是“福”，而看不到“禍”還能帶來“福”、“福”又能帶來“禍”，從而在處理“禍”“福”矛盾時就很可能沒有良好的心態和處事方法。
指福與禍相互依存，互相轉化。比喻壞事可以引發出好結果，好事也可以引發出壞結果。暗示人們在順境中要謙虛謹慎，戒驕戒躁；志得意滿，狂妄自大，反而滋生災禍，由福轉禍；逆境中百折不撓，勤奮刻苦，可變逆境為順境，由苦而甜的道理。
“禍兮,福之所倚，福兮,禍之所伏。”此言具有一定的辯證法思想內涵，因為辯證唯物主義（後面稱“唯物辯證法”）通常講的就是“矛盾”（“對立統一”），老子所言：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”講的就是矛盾，而且是講的對立統一矛盾。“禍”使人悲傷，“福”使人快樂，因此“禍”“福”之間是一個對立矛盾。然而“禍”又有可能使人吸取教訓而產生“福”，“福”有可能使人樂極生悲而產生“禍”，因此“禍”與“福”之間又是一個統一的矛盾。
在生活中，人們應該將“禍”“福”對立統一起來，有了“禍”要想到與之對立的“福”，有了“福”要想到與之對立的“禍”，並且要從“禍”中看到“福”的希望，從“福”中看到“禍”的存在，這樣才能較好地處理“禍”“福”矛盾。反之，如果人們不能把“禍”“福”對立統一起來， 認為“禍”就是“禍”、“福”就是“福”，而看不到“禍”還能帶來“福”、“福”又能帶來“禍”，從而在處理“禍”“福”矛盾時就很可能沒有良好的心態和處事方法。