哈哈哈……有意思，我中招了！如果穿有褲兜的衣服，我上課時也會不自覺地把手插進褲兜……哈哈哈……我也不知為啥會這樣，不過感覺這樣沒啥好奇怪的，自己感覺挺自然。

記得有一次，我穿的是白色的半身裙，上第一節課時畫過彩色簡圖，課時手指染過彩泥好像還插過褲兜，自我感覺上課一切正常下課後就沒太留意。第二節課到另外一個班上，像往常一樣，講著講著不時地就坐到講桌上了。可正當我興致勃勃之際，突然發現坐在我對面的一個男生竟伸長了脖子，一副很誇張很搞怪的表情，發現新大陸一般盯著我的褲兜方向。一瞬間，一向從容的我竟然倏地冒出一陣熱汗。敏感的我似乎發現所有孩子都以一種似笑非笑的神祕的表情看著自己。好在反應快，我一下從講桌上坐起，快步走近那位男生，俯下身也像他一樣用一種壞壞的誇張的表情盯著他，不過幾秒鐘，他的臉一下紅了，全班哈哈大笑起來，我也禁不住笑了。在鬨笑聲中，那個男生結結巴巴地說：“老——師，您的褲——褲兜髒了。”聽他這麼一說，我故作鎮定的心終於落了地！於是我不動聲色地斜眼一瞅，天，還真是！這應該是上一節課的傑作：本來白生生的褲兜口，現在竟胡亂堆著幾個花呼呼指頭印，像幾個調皮的小丑正朝著我齜牙咧嘴地做著鬼臉呢。我定了定神，然後轉身走向講臺，示意學生安靜。聽話的孩子們，像訓練有素的士兵們接到命令一樣，很快就端坐，教室裡一下變得安安靜靜，就像在等待著一場神聖的裁決。看著孩子們純真的臉，我的心一下子變得寧馨而激動。我動情地說：“孩兒們，謝謝你們！在老師的眼裡，你們是聽話懂事的孩子，更是善於觀察善於發現的好學生。哪怕老師褲兜口的一片春色（說到這兒時有學生蒙著嘴笑），也逃不過你們敏銳的眼睛。

語文老師的褲兜上，如果有一片春色，那一定是她為你們耕了三分紅土地，種上四斤黃種子，引了兩處綠水源，還畫了一片豔陽天。只要你們有進步，我染了個褲兜又何妨？……”我的話還未說完，教室裡早想起了孩子們開心的笑聲和熱烈的掌聲。我看到孩子們的眼睛裡亮亮的，溼溼的。

那是一節有關“上課插褲兜的課”，也是最令我難忘的一節課。

手插在口袋裡，代表著一種姿態，代表陳果她看待聽眾的態度。

什麼叫姿態。

比如兩個人聊天，一個人是教授，一個人學生，那麼兩個人的肢體語言一定是不一樣的。

我是心理諮詢師，我和諮客說話的時候，姿態也是不同的。

對於公司高管過來諮詢，我會像一個顧問。

對於孩子諮詢，我會像一個鄰家大哥。

對於女性婚姻諮詢，我就是孃家人。

對於職業諮詢，我就是人崗匹配專家。

如果和我媽說話，大家懂的，我就是好吃，淘氣的兒子。

每一種姿態，傳達的資訊，所帶來的影響力也是不同的。

陳果的姿態，不管有沒有學習演講，大家都應該知道。手插口袋，是一種老油條的姿態。

手插口袋的姿態，本身是一種高能量姿態，代表著陳果希望用這樣的姿態增強自己的影響力，說服力。

年青小男孩手插口袋，故作姿態，作為男人，反正我是經歷過。

陳果的姿態，也可能不是她刻意設計的。但是卻和她的人格特質很匹配。增強了她在講課過程中的效果。很多觀眾覺得陳果講話特別吸引人，有很大的一部分，是被姿態征服了。

心理學：具身認知，有相關理論。

老百姓的說法總結一下：

用不同態度，面對不同的談話局面。

Ps：不過，陳果的姿態，確實是攻擊性姿態。包容性偏低，對抗性很強。有很多人也討厭這樣的攻擊性姿態。

列寧演講時，喜歡一手插兜，一手揮舞作演講，很有感染力。

陳果也這般：她不是革命家，是個女性學問導師，身子前傾，下意識提醒：我說得每一句都很重要喲。

居高臨下才可以手插兜說話。誠如見長輩或職位較高的人，手插兜裡會被視為傲慢。依此推，手插兜說話，說明我學問比你高，或心理優勢深厚。

比爾蓋茨與任何人見面都手褲兜，惟見金大中雙手在外，面露恭敬。

手插褲兜說話的人，對自己很有信心，不但才學佳，對自己相貌也滿意。也是一種自我能力的剋制。

如果是兩個有芥蒂的人對話，一人手插褲兜，對方會惴惴惴不安，會臆想手裡不會握著利器吧。

手插兜說話不自覺讓人有壓追感，這是插兜人所樂見的。

這個身體語言還告訴你：我是有儲備的，我是剋制的，我強大，所以我有資格手插褲兜與你說話。

這個作派，說不上好或不好。也分誰在插兜說話：平凡如我者這般，就是裝B。

換了陳果就是風度。

總喜歡把手插在褲口袋, 是一種缺乏安全感的防禦性姿態。當然絕大多數人都會在各種方面缺乏安全感，缺這個的不只有陳果老師一個人，有的人會在外表現出各種防禦姿態，有的人不會有明顯的特別防禦姿態，但是在生活中從個體的認知情感行為模式各方面都會有表現出來。

當然人的安全感的缺乏感或滿足感，在不同的年齡生活條件下也會變化，可能陳果老師從年少時就敏感，敏感的人也更喜歡關注內心世界，陳果老師學哲學專業，從她的專業選擇上也能側面說明她內心的缺失和需求。 然後她養成了這個習慣，現在可能安全感的程度和年少時不同了，但已經習慣成自然了。 這樣潛意識的喜歡把手插在褲口袋，心理會感覺到安全舒服。她的安全感的缺乏原因也只要對她的個人生活經歷有充分了解才能更詳細解讀，比如上面說的她研究內在精神世界，再比如說她未婚，年齡也不小了，作為知識女性，選擇未婚當然有她自己的理性考慮，但是從人類的心理來說，未婚的女性總會有莫名的安全感的缺失，從意識層面是這樣，從潛意識層面也是這樣。

從潛意識層面來說，對這種安全感缺失的程度，可能當事人都沒有明顯的意識，甚至如果被指出來，TA可能會採取“否認”的心理防禦機制來防禦。說到陳果老師個人的生活心路，其實大家也不必要作過多的猜讀吧，這是她自己的事。

下面我再說說“安全感”這個話題：

人本主義心理學家馬斯洛有個需求層次理論，提到人的5大需求，分別是： 生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求。

是正常人都有渴望穩定、安全的心理需求，安全感的體現離不開兩個方面，一個是精神層面的，如情感方面的安全感，二個是物質層面的，人要生存，有基本的物質生活保障是必須的。缺乏這個就物質安全感，比如失業了，就會有各種明顯的焦慮痛苦感。

這兩方面細分到具體生活中，主要體現幾方面：

1、情感的安全感，主要是來自家庭的情感如夫妻、子女、父母之情。如果缺失了，會很沒有安全感。還有來自外部人際關係的情感需要帶來的安全感。

2、身體的安全感，身體要健康。

3、社會關係的安全感，不被其他人傷害。4、法律的安全感，能受到法律的保護。5、收入的安全感，有穩定的收入保障普通生活。5、福利的安全感，有養老保險、醫療保險、失業保險、工傷保險等。7、房子的安全感，擁有自己的房子，心中才有歸宿感。

8、生活環境的安全感：

對照一下上面幾方面，可以推想作為普通人的陳果老師可能會缺乏哪方面的安全感了。

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首先要給提問者一個大大的贊，說明提問者是一個善於觀察的人。陳果老師的講課妙語連珠，神采飛揚，大部分人都會沉醉於她的口頭表達中，享受智者帶來的精神饋贈。提問者獨闢蹊徑，看到了陳果老師最典型的非語言特徵，講課時陳果老師總喜歡把手插在褲子口袋裡。

把手插在口袋裡，是她的一種習慣。

如果仔細地觀察陳果老師的講課，你還會發現，她大多時間是左手插在褲子口袋裡，右手拿著粉筆或是麥克風，如果右手不拿粉筆或是麥克風的話，她就會把兩隻手都插進褲子口袋裡。讓我們看一下她的講課圖片。

為什麼她會將手插在褲子口袋裡？因為她的手沒有地方擱。

我有一個朋友曾經跟我說過：“我出門總得帶個包，否則就感覺手沒有地方擱。”

我每天上班的時候，走在馬路上，左肩揹包，右手會情不自禁的放到褲子口袋裡；如果是右肩揹包，則會將左手放在褲子口袋裡。是因為沒有自信嗎？我又不是去打仗，沒必要緊張，只是覺得放在褲子口袋裡舒服，自在，其實就是一種習慣。

把手插在口袋裡，是一種自信的表現。

很多人認為，陳果把手插到褲子口袋裡，這是一種防禦心理，是由自卑引起的。其實不然，恰恰相反，是一種自信的表現。

如果在講課的時候，有自卑心理的人一定會感到緊張，我們看陳果講課有緊張嗎？沒有，而是滿滿的自信。

緊張的人講課會很拘謹，站在講臺上一動不動；陳果講課在講臺上踱來踱去，表現出悠閒自得的神情。

自卑的人講課會緊緊盯著黑板或是講稿，害怕與聽眾的眼神交流；陳果講課神采奕奕，滿眼都閃爍著智慧的光輝。

大部分人在進行演講或是大型活動的時候，都會緊張。就連帕瓦羅蒂這樣的歌唱家，演出無數，每次上臺都要緊張，他的表現是，一開始緊張，過一會才能穩定下來。

我也講過課，我第一次登上講臺的時候，腿一直在發抖，20分鐘之後恢復正常，就不再緊張了。

陳果講課，一開始並沒有把手插到口袋裡，而是講了幾分鐘之後，才插到口袋裡，可見並不是緊張，而是彷彿跟學生嘮家常，娓娓道來。

所以，對陳果來說，把手插在口袋裡，是一種自信的表現。

身體前傾，是一種親和力的表現。

記得我在工作中有過一次談判，我們有一個合同糾紛，上法庭兩次敗訴，對方要求我們賠償800萬。領導把這個任務交給我，看是否能把數額降一些，達成庭外和解。沒有一點談判經驗的我，硬著頭皮去找對方談判。在沒有適合籌碼的情況下，將賠償款談到了300萬。雙方都認可這個數額，於是簽字生效。能夠談成這樣的結果，我並不知道是什麼原因，後來與對方交談時，他說了一句話，“是因為你跟我談判的時候，一直是身體前傾。”

陳果講課的照片，我們看到，她一直是身體前傾。在心理學裡面，認為這樣的動作是性格溫和，容易相處的行為語言。尤其是表現在女性身上，給人容易接近，具有親和力的感覺。

人們總以為抬頭挺胸，器宇軒昂是一種正氣的表現，殊不知含胸拔背正是我們中國傳統文化太極拳裡排名第一第二的身法。無論陳果老師的手是不是插在褲子口袋裡，她講課時永遠是身體微微前屈，這也給她的講課增添了不少光彩，恰恰符合我們中華民族謙恭敬人的傳統文化。

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陳果，女，1981年2月出生於上海，中共黨員。復旦大學哲學系博士，加拿大溫哥華UBC大學Regent College訪問學者。 2005年2月-2008年6月在復旦大學哲學系基督教哲學專業攻讀博士。2008年6月至今在復旦大學社會科學基礎部工作。現任復旦大學社會科學基礎部“思想道德修養與法律基礎課”任課教師。在復旦bbs有很高人氣，是北區研究生公寓三寶之首--"酋長"。 代表作品有《好的孤獨》、《好的愛情》 等。 高校本科生思政理論課必修五門課程，圃於陳果老師的學科專業背景，其擔任“思想道德修養與法律基礎課”任課教師是可以的，但她所發視訊及代表作品，應該是非主流"思政理論課"，屬於選修課程或人文素質拓展課。 現階段，大學生對教育行政部門和學校規定的"思政理論課程"的學習，理解不深，動力不足。但這些課程，是學校教育的關鍵課程，關係到"如何培養人？培養什麼樣的人？培養為誰所用的人？"，是培養社會主義事業合格建設者和可靠接班人的關鍵！ 大學生對選修課程的關注和點贊，反映了新時代青年的特點。對內容的新穎、創新，授課形式的多花樣`、多視角，給所有大學教師提供了參考的維度。

插褲兜…有點男人味兒，這是一種說法；也有說標新立異，搞點兒噱頭；我個人認為，可能是陳果老師的手語還不夠完善，所以插褲兜是最好的一種掩飾，迴避，最後一種可能就自信心還不是足金足兩！不過很有特點，我喜歡…

其二，身體前傾…是親和力的表現？還是一種習慣性的肢體語言？也有人說她胸部“肌肉”不夠強大的一種“含蓄”，我也喜歡，畢竟有與眾不同的地方，誰叫人家是名人啦！

其三，撩頭髮…一位詩人這樣評述最有味道兒女人，“最是哪一低頭的溫柔”，撩發的女人恰恰能撩出有韻味的自己，魅力十足，萬千柔情盡在那低頭（揚起）的瞬間…

最後要說說她在講臺上的踱步“曲”……其中這是她講課的最大“法眼”，能喚起課堂內左…右…中…聽課人的關注和共鳴，這是最大最妙的肢體語言在發揮，就像一位優秀的歌手在舞臺上一樣，時而面對觀眾，時而又轉身揮手面向背後的觀眾，這是通盤考慮的“互動效應”，講臺雖小但是想發揮到極至極限…沒有“二把刷子”還真不行…

小結，陳果不但有豐富紮實的理論功底，沉著的課堂經驗，風趣詼諧的談吐，一張俊俏好看的面容，一幅修長迷人的身材，還有就是組合她獨居“特色”的…插兜…前傾…踱部…撩發…這麼完美完整的四部曲讓陳果教授在當下火得不得了，說實話我也是她忠實粉絲！

有吃醋的粉絲千萬別噴，我也就是過過嘴癮而已。

人家老師很瀟灑呀，倍兒瀟灑，忒可愛，也說明人家利落、爽朗、大方、多帥，多神氣啊！就喜歡這樣有個性有智慧的女老師。

這說明她刻意把自己偽裝成男孩的樣子，這說明她從小和母親繼父在一起生活，必須刻意讓自己更男孩化，從而更讓自己安全一些。

一直在關注陳果的講課視訊課。一位哲學博士把深奧的哲學生活化，的確不是一件容易的事。她的視訊課有一下幾個特點：

一、通俗易懂。每節課都是那麼通俗易懂，沒有什麼專業術語堆砌而成，沒有用術語解釋術語。

二、課程內容喚醒人性。她的視訊課主要是為繞人性而講，從生活事例講解深奧的哲學道理。

三、她的衣著隨意，沒有奢華奪人眼球之舉。

四、她的姿態十分酷。身體前傾，一手夾粉筆，一手插進去褲兜。一種胸有成竹的表現。

總之，陳果是一個親和力強的教授，授人以漁恰到好處。