全面認識，世界，正確理解是什麼？哪方面及哪裡？

問題繞口，言不達意！

湊合解釋！

中華文明中的實質是求真啟智文明！

西方文明中的實質是科學技術文明！

用西方文明永遠解釋不了你的問題，因為，科學的基礎是物質！

用中華文明可以解釋你疑惑的問題，因為，求真的基礎是本質！

所以，理解認識世界，要從萬物的本源來理解和認識，這就是，萬物一體炁態空無的道！

方面與哪裡？

內證求真！到達智境，元境，真境！這個世界你就一定會明白的！！

生命發生於愛，統一於愛，歸宿於愛！恐懼失控未知敗壞毀滅是異常，眾生人類的生老病死，本命初衷就是體驗異常，轉化湮滅異常！而人類作為地球上最高智慧物種，使命是引領低等眾生進化！如何引領眾生進化？古希臘先知蘇格拉底在最後的辯護中有句話說得好:世人養馬是為了騎，而馴馬師是用愛使馬進化！他點出了人類的使命，用愛引領眾生進化！而大部分人耽於生存並利益，對於眾生不過利用，這是語言文字史以來生存法則之狀態！

這是負面力量的造化，使人類並眾生背離源頭，耽於私性物慾，在生老病死中不停輪轉，忘記本命初衷！

說了半天還是佛教那點事！笑納百川認智歸一共存！這種事只有魔鬼和撤頭撤尾的奴才才能做到！認知能共存統一就是沒有認知，那是機器。理想世界有多種多樣的模型，都裝在幻夢裡。不知相對存在

題目就是綱要，競然如此不成句且彆扭，還付了一大篇解釋、引伸繼續彆扭，還幾乎句句用！號……？？？要追求“全面認知世界”那就只有在方向和途徑上注重學習研究三個方面:一人類社會，包括政、經、軍、文、史、藝、生產、生活等的方方面面；二自然世界，包括數、理、化、天文、地理、有機界、無機界、宏觀、微觀等等等等；三還要從哲學的高度研究和認識人生和人類的思維世界，包括思維活動的本源性、豐富性、變化性、立場性、相對與絕性、條件性、無限性等等。兩個條件:一是向歷史和書本學前人和他人對不同世界認知的記述(理論)；二是要親自實踐、實驗驗證獲得切實的認知。僅以一個人而言，其生命只是歷史的一瞬，所謂全面認識的正確性也只是指的態度、途徑和方法。世界是無限的，知識也是無限的。人生是有限的、加上人類世代的接力也是有限的，因此對世界的認識也是有限的、沒有終點的。“全面”做不到，認知也只是區域性的、相對的。

世界是物質的運動統一性。多種多樣的現象都是運動著的物質的各種不同形式。物質在時間上是永恆的，在空間上是無窮無盡的。在哲學上是客觀實在性和第一性的問題。

問題有點複雜，涉及天下各大門派。而且志向高遠，要一統天下各大門派，找出解決一切問題的法門，造福天下人。

這是世界的終極問題，現在沒有答案。東西方的文化和哲學認知不同。宗教和科學的答案不一樣。古今的認知更有別。

對世界的認識是從淺入深，從簡單到複雜的一個過程，永遠沒有終結。各學派都開出了自己的藥方，也各有千秋，但都不能醫治百病，人生的精彩和奧妙也在於此。

中國傳統文化的道，是人類的最終歸宿，也是人類認知的歸宿，天命不可違。

科學是解決實際問題的手段和力量，寄託著人類的希望。宗教鼓勵人們到達彼岸，給人以勇氣和堅強。人們有感官，可以感知世界。人又是自然界的一個部分，人心也可以體悟世界。認識論是人們研究最多的一個問題，收穫頗多，仍然無法達到盡頭。

人應該有一點自知之明，天地不會因你而生，也不會因你而死。人可以毀滅自己，卻沒有辦法毀滅宇宙。