既然次感元是構成感知和表象的最小單位,那麼就等於說只要某一個表象中的任何一個次感元變化了,那麼那個表象就會變化,隨之與其對應的神經鏈也就會發生變化。
我們想要改變事情的看法時,就得改變下列二者,第一是感覺的方式,第二是行為的方式。也即改變生理狀態或內心儲憶。
如何改變內心儲憶呢?有兩種方式:一是改變儲憶的內容:例如我們以樂觀的心情去看悲觀的故事,感受就有不同。其二是改變儲憶的方式:我們在內心裡都有某些特殊傾向,引導腦子用某方式迴應。例如,有些人覺得圖畫對他們會有較大誘力,另外一些人覺得聲音的影響力較大。由此觀之,每一個人都具有某種感覺傾向,若我們能找出這種特殊感覺,便可控制自己的心智,用鼓舞取代束縛的方式,助你儲憶。
如果我們想要模仿別人的成就,不僅需要知道他心中當時的圖畫,以及對自己的心語,同時更要知道當時他內心的狀況。要想測知這種狀況,就得藉助次感元之力了。次感元是把感元做更微細的劃分,這是構成任何人經驗的最小且更精確的單位。以下就列出可能的次感元。
既然次感元是構成感知和表象的最小單位,那麼就等於說只要某一個表象中的任何一個次感元變化了,那麼那個表象就會變化,隨之與其對應的神經鏈也就會發生變化。
我們想要改變事情的看法時,就得改變下列二者,第一是感覺的方式,第二是行為的方式。也即改變生理狀態或內心儲憶。
如何改變內心儲憶呢?有兩種方式:一是改變儲憶的內容:例如我們以樂觀的心情去看悲觀的故事,感受就有不同。其二是改變儲憶的方式:我們在內心裡都有某些特殊傾向,引導腦子用某方式迴應。例如,有些人覺得圖畫對他們會有較大誘力,另外一些人覺得聲音的影響力較大。由此觀之,每一個人都具有某種感覺傾向,若我們能找出這種特殊感覺,便可控制自己的心智,用鼓舞取代束縛的方式,助你儲憶。
如果我們想要模仿別人的成就,不僅需要知道他心中當時的圖畫,以及對自己的心語,同時更要知道當時他內心的狀況。要想測知這種狀況,就得藉助次感元之力了。次感元是把感元做更微細的劃分,這是構成任何人經驗的最小且更精確的單位。以下就列出可能的次感元。