一樣多，焦仲卿和焦母相互成就，好媽媽好兒子其樂融融，單拿出來一個都不成氣候。

好媽媽有了好兒子撐腰，才能變成惡婆婆。

好兒子有好媽媽洗腦，才能變成沒腦子的媽寶。

現代女性的思想解禁了，媽媽和兒子卻仍不想脫離封建體系，因為封建體系能實實在在的給他們帶來利益！這也是很多死腦筋緊抱著三從四德不放的原因。如果三從四德要男人拿命換，你猜他怎麼還挺三從四德嗎？如果貞潔烈女要男人一輩子的錢上交，出軌就宮刑，你猜他怎麼還對貞潔烈女那麼執著嗎？如果一個孝順媳婦，必須讓婆婆像奴婢一樣伺候，你猜她想不想要孝順媳婦？社會裡，都是講利益的。

婆婆有好處，才拼命捍衛男權，

兒子有好處，才能拼命捍衛夫權。

劉蘭芝只是封建時代的犧牲品，舊社會，就是一部充滿血淚的女性屈辱史，除了她，還有億萬女性被婆婆欺負，最後，她們也成了惡婆婆的一部分。

只是，現代社會，劉蘭芝越來越少，惡婆婆們不收斂，離婚率蹭蹭上漲，以後，離婚率會倒逼焦仲卿們學會尊重老婆，焦母在幾十年後將大大減少。

好時代就來了，加油，女性們！讓焦仲卿回去伺候他媽，咱絕不當受氣媳婦兒！

現在的社會，焦母比較多，為什麼呢？因為愛情少，婆媳矛盾多。這就一下子就說明問題了。

這個社會上，頂天立地的男人少，無能的男人多，因為你上幼兒園就能看出來，哭鼻子的小男孩還是多，況且，男人這個稱謂不是每個男性都擔當得起的，很多時候，他們只是母親的兒子，妻子的丈夫。

對於母親來說，出發點大都是好的，都是想讓兒子變得好，上到好學校，找到好工作，娶上 好媳婦，可是什麼是好？主觀上的還是客觀上的？如果是主觀，那遵從兒子的主觀還是媽媽的主觀？

母親會在兒子的人生道路上做很多決定，做的決定多與少，很大程度上，取決於兒子的獨立性。如果兒子有主見有出息，那麼一般事情母親也只能給個建議，不能直接決定。如果兒子無能，那麼只好讓母親來替他決定了。現如今社會巨嬰那麼多，許多女生想讓老公做主，這個難度，確實是有點大吧。

很多女生都想要嫁給愛情，但是婚姻不是簡單的你和我，婚姻是兩個家庭的碰撞和融合，因此，如果你的男人不能主事，也不能很好的維護你的話，而你又比較軟弱，比較無能，進門的時候公婆又對你不太滿意。那我還是建議慎重踏入別人的家門。這個社會一個人過也不會太難，但受氣真的很難。

《孔雀東南飛》，這是一個悲情故事。漢未建安時，廬江府小吏焦仲卿劉氏，因為卿母不喜而遣，對愛情忠貞不二投水而死。妻死而卿悲，亦自縊院中之樹……讀之令人唏噓不已感憤不已不能自己！

卿母之可惡，可惡得謂之罄竹難書！挺好的一位兒媳，知書達禮，守節情不移。又任勞任怨～雞鳴入機織，夜夜不得息，三日斷五匹，大人故嫌遲～～這婆母豈不是混賬透頂嗎？人家小兩口感情很好，這個惡婆令子休之。兒子堂上啟阿母，不允！兒子長跪告，不理！種種發難其實原因在於其母嫌棄劉蘭芝為草根之女，門不當戶不對，欲與官府結親而已。豈知世之陋習當代亦無絕乎？

又說當代社會，此等惡母猶在，不過其存者廖若星辰矣。畢竟時代變了，此等人的惡行己然沒有市場可以兜售了。倘若非施展其淫威不可，大約只能是～徘徊庭樹下，自掛東南枝！

孔雀東南飛，五里一徘徊。講述的是東漢末年廬江小吏焦仲卿和劉蘭芝小兩口相親相愛，但劉蘭芝不為焦母所喜，被一紙休書趕回孃家。劉蘭芝孃家人又逼嫁，劉蘭芝愛焦仲卿不嫁被逼跳水自殺，而焦仲卿知道後自縊追劉蘭芝而去。這首敘事詩控訴了封建禮教對人們的傷害，讚頌了焦仲卿和劉蘭芝對愛的堅貞，對美好社會追求。

劉蘭芝，做為一名受禮教殘忍傷害的女子，讓現代人也表示深深同情，她完全不是守規而不嫁，她是為了愛情而不嫁，她性格的血性和對愛情的抗爭讓人們對她比對焦仲卿更加尊重和敬禮。

大家中午吉祥！——孔雀東南飛，五里一徘徊……卿，綠淺！芝，命溥！媽媽實在無奈，唯有自嘆：命也！都是月亮惹的禍！與誰傾訴。——木蘭花貌替父戎，國破清照尚思北。芝蘭賢孝守五常，留取世世論是非！——謝謝。下午更精彩！

大家好，現代社會，是焦仲卿這樣的老公多，還是焦母這樣的婆婆多？我覺得，有一個焦仲卿這樣性格軟弱的兒子，就有一個像焦母那樣強勢的老母。所以，兩者基本一樣多。

一、中國自古有“多年媳婦熬成婆”的傳統

看過《孔雀東南飛》的朋友，都知道，劉蘭芝是一個很不錯的媳婦兒：（1）會女紅、知書達禮，“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。”；（2）勤勞、善良， “雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，……，妾不堪驅使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸。” （3）關鍵人還漂亮，“指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。”

但就是這樣一個好媳婦兒，焦母愣是不喜歡。在焦母看來，劉蘭芝不守禮節，“此婦無禮節，舉動自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由！”

為什麼知書達理的劉蘭芝，在焦母眼裡，就是不守禮節的“野丫頭”呢？這絕對是焦母“多年媳婦熬成婆”的思想在作祟。這種思想，是一代一點“言傳身教”下來的，可以想象，焦母做媳婦兒的時候，也一定深受焦仲卿奶奶的“壓迫”，並小心翼翼地熬到做婆婆。

焦仲卿得知劉蘭芝要再嫁，心灰意冷，不想活了，焦母哭著說：你是有錢人家的公子哥，而且還是公務員，……。（ “汝是大家子，仕宦於臺閣）。從這句看，焦母是認為家庭地位非常優越的，看不起“鄉野出身”的劉蘭芝。

劉家的地位可能真的不如焦家。劉蘭芝在離開焦家，和焦母辭行的時候說：我出生在農村，沒有受過多少教育，……（昔作女兒時，生小出野裡。本自無教訓，兼愧貴家子）。包括後面（劉母）對媒人說，我們家比較貧窮，（阿母白媒人：貧賤有此女，始適還家門。）雖然有謙虛的成分，但結合全文，大致推斷，焦劉兩家，還是有點地位差別的。

所以，婚姻講究“門當戶對”還是有一定道理的。

有人說，焦仲卿是寶媽男，這樣的說法不無道理。他從小接受母親嚴管，溫水煮青蛙，早已經習慣了，無力抗爭。

現代社會，寶媽男是不太受女生喜歡的，但如果家產豐厚，也不是不能接受。但焦仲卿除了性格軟弱，還有一個致命缺點——極度自私。

他既然無法給蘭芝幸福，卻又做不到放手，說一些尖酸刻薄的話，生生逼死了蘭芝。

你看他對蘭芝說的什麼話：我要祝賀你啊，找了個好老公！我的感情就想石頭一樣堅不可摧，但是你的感情呢，就像蒲葦，只能保持在早晚之間。你馬上一天天富貴起來了，就讓我一個人獨自去死吧！” （賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。卿當日勝貴，吾獨向黃泉！）

你說這是人乾的事嘛！如果蘭芝不是個通情達理的姑娘，故事也許就不是悲劇了。我管你呢，是你自己不珍惜老孃，你死就死唄，你老孃不是有本事嘛，讓她給你娶“東家賢女”好了。

現今社會，《孔雀東南飛》中，焦仲卿和焦母類的人還是大把的存在。不管社會如何發展，媽寶男和惡婆婆都是一直存在的。媳婦永遠是外人，不是親生的閨女，能有幾個婆婆會真心對待呢？

1.《孔雀東南飛》中，劉蘭芝美麗善良、聰明勤勞、任勞任怨，最後還被婆婆逼迫著兒子休妻。劉蘭芝被休回家後又被家人逼迫再嫁，為了對焦中卿的感情始終如一，選擇投湖自盡。劉蘭芝是封建社會教育下的傳統女性的犧牲品。在惡婆婆的虐待下，那個會彈箜篌、會吟詩作畫的少女不見了，成了一個像奴隸一樣的，每天只知道幹活的可伶女子。而現代社會，有的女性結婚後還不是要面對惡婆婆的各種刁難，自己不光要做家務帶孩子，還要上班掙錢，每天像個陀螺一樣的轉，一點個人時間都沒有，還要遭受婆家的各種嫌棄。再遇到個事事聽從母親話的媽寶男，那日子絕對是不好過。

2.焦仲卿作為一個府衙小吏，每天早出晚歸的上下班，下班後先到母親那裡盡孝。等到兩個小夫妻獨處時，聽聞劉蘭芝遭受自己母親的虐待，只會嘆息，不想辦法調解，可謂愚孝。焦仲卿用現代社會的說法就是媽寶男，事事聽從自己母親的，沒有主見，不知道心疼媳婦，也不想著調解婆媳之間的矛盾。聽聞劉蘭之投湖自盡後，自己也上吊而死。他的不作為只會害人害己。

3.焦母作為一個典型，是從古到今的一個惡婆婆的代表。自己家兒子當個寶看，別人家閨女就當個草。焦母每天讓劉蘭芝幹著超負荷的活，起得比雞早，睡得比狗遲，吃的估計也不怎麼樣，她自己像個地主老財一樣當個監工。她不光虐待劉蘭芝幹著超負荷的工作，在精神上也虐待劉蘭芝，說劉蘭芝生不出兒子，在古代這可是大不孝。不管劉蘭芝幹再多的活，忍受多少的氣，焦某對她就是橫看豎看不順眼，最後逼迫焦仲卿休妻另娶。

婆媳問題和媽寶男，是從古到今橫慣在婚姻上的一道屏障，一個家庭中只有每個人互相體諒，互相包容，遇到問題立即解決，每個家庭成員互相努力，才能完善家庭矛盾。