百日築基、三年哺乳、九年面壁，最後丹成圓滿。
修道之功夫甚多，然綜而別之，不外陰陽、清靜而已。而陰陽功夫，須得真傳，必備外鼎，法財侶地，談何容易，有福慧之奇緣者，始可詣極，絕非尋常修道之士所得而妄企者也。若乃清靜功夫，至簡至易，人儘可學，學皆可成。圓頓子曰:靈源大道歌、二十四家丹訣串述，清靜功夫，包括無餘，只需將其讀熟，自可豁然頓悟。一旦貫通，方知大道即在目前，丹訣皆成廢話也。又曰:清靜功夫，乃從清心寡慾、神不外馳、專氣致柔、元和內運下手，自始至終，不用別法，豈非至簡至易乎？而是書所述，幾全屬清靜功夫。清靜功夫中，其功夫發軔之始，亦不盡相同。有守下田者，有守山根者，有守眉心者，有守泥丸者，有守會陰者，有守中宮者，有守夾脊者，有守鼻前身外者，有心息相依者，有任何一竅俱不守者。凡此種種，視各人之年齡、體質、智慧，及生活環境，儘可隨緣契機，固不必是此非彼，定於一處也。迨歷經實驗，覓出何者於己最為適合，勤而行之，便自然至於清心寡慾、神不外馳、專氣致柔、元和內運矣。從此鍥而不捨，如剝絲抽繭，層層深入，三年小成，九年大成，何難之有？
百日築基、三年哺乳、九年面壁，最後丹成圓滿。
修道之功夫甚多，然綜而別之，不外陰陽、清靜而已。而陰陽功夫，須得真傳，必備外鼎，法財侶地，談何容易，有福慧之奇緣者，始可詣極，絕非尋常修道之士所得而妄企者也。若乃清靜功夫，至簡至易，人儘可學，學皆可成。圓頓子曰:靈源大道歌、二十四家丹訣串述，清靜功夫，包括無餘，只需將其讀熟，自可豁然頓悟。一旦貫通，方知大道即在目前，丹訣皆成廢話也。又曰:清靜功夫，乃從清心寡慾、神不外馳、專氣致柔、元和內運下手，自始至終，不用別法，豈非至簡至易乎？而是書所述，幾全屬清靜功夫。清靜功夫中，其功夫發軔之始，亦不盡相同。有守下田者，有守山根者，有守眉心者，有守泥丸者，有守會陰者，有守中宮者，有守夾脊者，有守鼻前身外者，有心息相依者，有任何一竅俱不守者。凡此種種，視各人之年齡、體質、智慧，及生活環境，儘可隨緣契機，固不必是此非彼，定於一處也。迨歷經實驗，覓出何者於己最為適合，勤而行之，便自然至於清心寡慾、神不外馳、專氣致柔、元和內運矣。從此鍥而不捨，如剝絲抽繭，層層深入，三年小成，九年大成，何難之有？