“新學”指的是康有為吸收的西方歷史，政治社會學說和進化觀念。 《新學偽經考》是康有為的著作。在書中，他所倡導的新學是為了反對傳統儒家學說，捍衛新思想而提出的。 首先，康有為主張在自然人性中體現了人的自由與平等的思想。他認為，我們必須為個人自由和個人權利而奮鬥，肯定世俗的幸福和地球上的幸福，這完全違背了“保天滅人慾”的道德說教。其次，他展示了人與自然人之間的平等。 同時，康有為也借鑑了盧梭的西方固有人權理論。他說：“自然之物是最珍貴的人造物，有規律，有自然定理，人人都能得到，人人都能平等自立。” 康有為強調自由和平等權利是先天的，可以“人人都能獲得”。只要他們自力更生、進取心強，每個人都可以成為聖人，“普通人也可以像聖人一樣自力更生”。這是用資產階級平等觀來批判封建等級制度的。 此外，康有為還運用國家起源論來解釋君主制是由人民授予的，反對封建專制君主的思想。康有為的民權觀並沒有達到西方現代國家倡導的個人自由和權利的水平，但在思想界卻起到了啟迪作用。 它不僅為當時破除的法制改革的政治綱領提供了理論依據，也為後來的資產階級革命分子積累了思想資源，成為中國近代民主政治思想發展的階梯。