語見《漢·司馬遷·史記·卷六十七·仲尼弟子列傳第七》：“子游既已受業，為武城宰。孔子過，聞絃歌之聲。孔子莞爾而笑曰：‘割雞焉用牛刀？’子游曰：‘昔者偃聞諸夫子曰，君子學道則愛人，小人學道則易使。’孔子曰：‘二三子，偃之言是也。前言戲之耳。’”
翻譯：子游已經學成，成為武城官吏。孔子經過（武城），聽見彈琴唱歌的聲音。孔子微笑道：“殺雞為什麼用殺牛的刀？”子游說：“從前我（子游名偃）聽老師您說，君子學習禮樂就會博愛他人，小人學習禮樂就容易使喚了。”孔子說：“學生們，子游的話很對。（我）前面的話和他開個玩笑罷了。”
《明·陳仲琳·封神演義·第四十回》：“太師用兵多年，如今為何顛倒！料西歧不過是姜尚、黃飛虎等，割雞焉用牛刀？”
亦作“殺雞焉用牛刀”。《元明·施耐庵·水滸傳·第八十五回》：“常言道：‘殺雞焉用牛刀。’那裡消得正統軍自去。只賀某聊施小計，教這一夥蠻子，死無葬身之地！”
亦作“牛刀割雞”。《宋·朱熹·答蔡季通》：“旋運只是勞心之所致，小試參同之萬一，當如‘牛刀割雞’也。”
“割雞焉用牛刀”。原指殺雞毋需用宰牛之刀。後喻不必小題大做或大材小用，常用此語。
語見《漢·司馬遷·史記·卷六十七·仲尼弟子列傳第七》：“子游既已受業，為武城宰。孔子過，聞絃歌之聲。孔子莞爾而笑曰：‘割雞焉用牛刀？’子游曰：‘昔者偃聞諸夫子曰，君子學道則愛人，小人學道則易使。’孔子曰：‘二三子，偃之言是也。前言戲之耳。’”
翻譯：子游已經學成，成為武城官吏。孔子經過（武城），聽見彈琴唱歌的聲音。孔子微笑道：“殺雞為什麼用殺牛的刀？”子游說：“從前我（子游名偃）聽老師您說，君子學習禮樂就會博愛他人，小人學習禮樂就容易使喚了。”孔子說：“學生們，子游的話很對。（我）前面的話和他開個玩笑罷了。”
《明·陳仲琳·封神演義·第四十回》：“太師用兵多年，如今為何顛倒！料西歧不過是姜尚、黃飛虎等，割雞焉用牛刀？”
亦作“殺雞焉用牛刀”。《元明·施耐庵·水滸傳·第八十五回》：“常言道：‘殺雞焉用牛刀。’那裡消得正統軍自去。只賀某聊施小計，教這一夥蠻子，死無葬身之地！”
亦作“牛刀割雞”。《宋·朱熹·答蔡季通》：“旋運只是勞心之所致，小試參同之萬一，當如‘牛刀割雞’也。”
“割雞焉用牛刀”。原指殺雞毋需用宰牛之刀。後喻不必小題大做或大材小用，常用此語。