天下霸唱寫《鬼吹燈》這部小說，前四部中提到發丘摸金、搬山御嶺四大盜墓門派，皆有其歷史起源和千年的傳承。

而觀山太保出現在後四部《怒晴湘西》及《巫峽棺山》之中，由大明開國謀士劉伯溫推薦"棺山太保"封王禮給朱元璋選址修建皇陵，御賜他及弟子金牌成為帝王家御用風水師，並設計銷燬發丘印、摸金符，打擊御嶺盜墓永保大明皇陵用不被盜。傳到封師古和封師岐時，已經是明朝末年天下大亂，封師古從盜墓中獲得邪術，痴迷於此帶領族人修建地仙村集體“修仙”。封師岐聲望不及封師古，無法阻止族人荒唐的行徑，只好帶領自己的子孫遠走他鄉，後人活在世上只記得七十二字“觀山指迷賦”，為了一探地仙村真相剷除妖孽封師古。也就是說觀山太保封家，發跡於盜取巫峽棺材中的上古道法和風水術，大明一代開始興起至明朝末年基本消亡。

可見，觀山太保沒有成為四大盜墓門派，原因天下霸唱在寫《鬼吹燈》之初，從文學性的角度寫下了發丘摸金、搬山御嶺四派，在續集中補全了四派歷史及淵源，後續作品創作中又創造了觀山太保，第一次見於《怒晴湘西》中元朝將軍墓中的紙人，搬山道人鷓鴣哨一碰即化為灰燼。而且興起於明朝衰亡於明朝末年，存在短暫消失於盜墓歷史之中。

因為觀山太保實際上是氏族，不是門派。觀山太保不收徒，不拓展，以氏族的方式傳承，所以不能稱之為門派。

摸金是可以傳授的，張三鏈子就有幾個徒弟。發丘沒有細說，但是有印，可以推測也是師徒制。搬山就不說了，盜瓶山的時候鷓鴣哨是有師弟師妹的。卸嶺號稱盜眾，自然也是三教九流什麼都有，師徒傳承，以幫派形式掌控。

而觀山可以幾乎以一己之力全滅摸金髮丘是依靠當時皇族的勢力，並不是自己實際上有多強大。