走得長久是個結果,而能否走得長久我認為有很複雜的原因,絕對不是喜好,經濟條件能夠簡單決定的。
所以我們才喜歡把所有不可名狀的因素歸結為緣分,實際上應該是三觀和際遇以及主觀能動性。為什麼是這三個呢,我慢慢說。
1、三觀問題:
喜好可以一定程度上展現出三觀,但是你想要長久相處,無論朋友還是情人肯定難不免要深入地交流,這個過程其實說白了就是三觀的激烈碰撞。三觀指世界觀、價值觀、人生觀,簡單點說就是你認為世界是什麼樣子的,你認為什麼東西有價值,什麼東西更有價值,你認為人生應該是什麼樣子的。
如果這些東西和樣子是不一樣,就是衝突了,就要碰撞了,如果想長久就要協商磨合,或者擱置爭議,聊跟三觀沒關係的事情,比如說今天天氣怎麼樣。
經濟條件反應出行、個人形象、消費觀等,歸根結底還是三觀問題,三觀問題不解決後面的很難辦。
2、際遇問題
3、主觀能動性
這個因素是辦法總比困難多的總結。什麼時候辦法總比困難多,當你開始主動要解決這問題的時候,你就會主動想辦法克服困難。當你很看重這份情誼的時候,你就會竭盡全力想盡辦法去維持住。
走得長久是個結果,而能否走得長久我認為有很複雜的原因,絕對不是喜好,經濟條件能夠簡單決定的。
所以我們才喜歡把所有不可名狀的因素歸結為緣分,實際上應該是三觀和際遇以及主觀能動性。為什麼是這三個呢,我慢慢說。
1、三觀問題:
喜好可以一定程度上展現出三觀,但是你想要長久相處,無論朋友還是情人肯定難不免要深入地交流,這個過程其實說白了就是三觀的激烈碰撞。三觀指世界觀、價值觀、人生觀,簡單點說就是你認為世界是什麼樣子的,你認為什麼東西有價值,什麼東西更有價值,你認為人生應該是什麼樣子的。
如果這些東西和樣子是不一樣,就是衝突了,就要碰撞了,如果想長久就要協商磨合,或者擱置爭議,聊跟三觀沒關係的事情,比如說今天天氣怎麼樣。
經濟條件反應出行、個人形象、消費觀等,歸根結底還是三觀問題,三觀問題不解決後面的很難辦。
2、際遇問題
3、主觀能動性
這個因素是辦法總比困難多的總結。什麼時候辦法總比困難多,當你開始主動要解決這問題的時候,你就會主動想辦法克服困難。當你很看重這份情誼的時候,你就會竭盡全力想盡辦法去維持住。