老年人再婚後,一方去世,雙方子 女都要其骨灰。應該說,雙方子女都要 骨灰,是他們孝心的表現,也是出於風俗的考慮。老年人喪偶再婚,去世後, 子女將其骨灰與親生父親或母親合葬, 並進行祭掃活動,按風俗來講,這是合 乎情理的。而非親生的子女要繼父繼母的骨灰, 大都是出於對去世老年人的懷念。他們 不忘繼父繼母的養育、關愛之情,為了悼念、謝恩,這也是合乎情理的。在兩難情況下,老年人在一方去世 後,不必因再婚夫妻感情深厚而主觀決定,或迎合一方而傷了另一方,應該召 集雙方子女充分協商,妥善解決。如果 子女對去世的老年人有情義,骨灰安葬何處都好商量,同樣可以祭拜。凡事預則立,老年人在再婚前,應 該寫下協議書,把後事的處理也講清楚; 也可以在再婚後立下遺囑,明白地交代 清楚兩人去世後安葬何處。這樣,到時 候眼睛閉了,子女們就能尊重老年人的 安息權,不會為骨灰一事而起爭端。
以前聽過學醫的同學給我說的內幕:火化後裝到骨灰盒裡的只有一部分,剩下的還是倒掉了,不要相信多給炎葬場裡一些錢他們就會把所以的骨灰給裝到盒裡。
老年人再婚後,一方去世,雙方子 女都要其骨灰。應該說,雙方子女都要 骨灰,是他們孝心的表現,也是出於風俗的考慮。老年人喪偶再婚,去世後, 子女將其骨灰與親生父親或母親合葬, 並進行祭掃活動,按風俗來講,這是合 乎情理的。而非親生的子女要繼父繼母的骨灰, 大都是出於對去世老年人的懷念。他們 不忘繼父繼母的養育、關愛之情,為了悼念、謝恩,這也是合乎情理的。在兩難情況下,老年人在一方去世 後,不必因再婚夫妻感情深厚而主觀決定,或迎合一方而傷了另一方,應該召 集雙方子女充分協商,妥善解決。如果 子女對去世的老年人有情義,骨灰安葬何處都好商量,同樣可以祭拜。凡事預則立,老年人在再婚前,應 該寫下協議書,把後事的處理也講清楚; 也可以在再婚後立下遺囑,明白地交代 清楚兩人去世後安葬何處。這樣,到時 候眼睛閉了,子女們就能尊重老年人的 安息權,不會為骨灰一事而起爭端。