哈哈，實際上詩仙李白是信奉“今人不見古時月”大月氏，“故國不堪回首月明中”秦娥“秦樓月”上古歷史文化的龍的傳人！其“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”不是誇張！若是能理解了李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”之說，就能理解天圓地方一華一世界，萬物皆有圓；圓天上面出現了“大國者下流，天下之交，天下之牝”，朝下譁下傾瀉洪水隕石天朝漏洞洪門通天河“疑是銀河落九天”的壯觀了。

總之，李白的上古歷史知識水準可與李賀，張繼、李商隱，張若虛等齊名，只不過酒仙就是久先，他的詩做別具一格，內涵著天地生成與人文歷史資訊罷了。如果不信54甲午馬之說？可先來解讀“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂遊圓上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照漢家陵闕”與“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。餘風激兮萬世，遊扶桑合掛左袂。後人得傳此之，仲尼亡兮誰為出涕”的（憶秦娥）和（臨終歌）後，再來憤青不平

《清平樂》

李白

畫堂晨起，來報雪花墜。高捲簾櫳看佳瑞，皓色遠迷庭砌。

盛氣光引爐煙，素草寒生玉珮。應是天仙狂醉，亂把白雲揉碎。

譯文：清晨堂上剛剛睡起，有人來報雪花飄墜。高卷窗簾看瑞雪飄飛，白色遠近迷漫了階梯。

紛揚的氣勢如爐煙蒸騰，素寒花草掛一身玉珮。該不是天上的神仙狂醉，胡亂把潔白的雲彩揉碎。

這是一首豪邁、瑰麗、新奇的詠雪詞，富有生活情趣。

上闋寫觀看雪景，第一、二句簡潔交待了時間、地點、事件；接下來兩句便寫詩人觀看雪景喜悅、激動的心情。「高卷」見興致之高，「遠迷」是遠近迷漫、迷濛，到處上下，一片蒼茫迷離的皓色，顯喜悅、痴迷之情。

下闋前兩句從空中，地下寫所見迷人雪景，氣勢豪邁，瑰麗生姿。地上、空中，上下輝映，雄邁不失瑰美，俊麗而有豪氣。然而更能表現詩仙特色的尚不僅此，而是奇思逸想，為一般人想不出、也道不出來的東西。「應是天仙狂醉，亂把白雲揉碎」，大膽新奇，新穎獨特，驚人駭俗而又極舍情理，這正是體現李白風格的浪漫主義。

天仙一旦豪飲了銀河的美酒酩酊大醉後，竟然也顧不得自身的天生麗質，使出如此粗魯的手段來把白雲亂揉得碎末紛飛，化作漫天大雪，遍地銀濤。正是這個「狂」字抖擻出宇宙的莢氣，開放出仙苑的奇葩，令人神往，這正是詩人以狂墨賦醉詩的一個典型例子。

這首詞想象奇特瑰麗，不落窠臼，且用語可見其浪漫主義的風格，在毫不羈絆的想象之中雄奇碩健的體格也可以窺得。從所譬喻之喻體來看，都極具或高雅，或冰潔，或傳奇雄放之特點，可以推測詞人當時心境定當極其開闊，疏放。

《將進酒》

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我側耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。

縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閤下，白首太玄經。

鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。

白日何短短，百年苦易滿。蒼穹浩茫茫，萬劫太極長。麻姑垂兩鬢，一半已成霜。天公見玉女，大笑億千場。吾欲攬六龍，回車掛扶桑。北斗酌美酒，勸龍各一觴。富貴非所願，與人駐顏光。

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。廬山秀出南鬥傍，屏風九疊雲錦張，影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，銀河倒掛三石樑。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃雲萬里動風色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發。閒窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩雲裡，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，願接盧敖遊太清。

李白，字太白，是中國唐代偉大的浪漫主義詩人。他之所以被後人稱為詩仙，是和他的作品有很大關係的。

他的詩句有，"危樓高百尺，手可摘星辰。"

"飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。"他的詩充滿浪漫主義藝術手法，他的想象，超越了時空，將現實與夢境，仙境，自然界與人類社會交織在一起。

《蜀道難》，是李白精品中的精品。賀知章讀了他的這首詩後，稱他為嫡仙，從此李白"詩仙"的稱號就流傳下來。

李白，是中國唐代最偉大的詩人。

"飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。"

李白的詩想象力豐富，充滿輕鬆的朗朗上口。

李白的詩誇張出意境高雅的大氣磅礴，爐火純青的浪漫主義藝術手法運用。

李白的詩作，詩意思維超越了時空，大自然與大宇宙，大山水與大日月，交相輝映，相得益彰。

李白的詩突破了一個詩人的胸襟與氣魄，可謂詩之神詩之仙！

所以有詩仙的神仙之譽。

但是論題是哪首詩讓你覺得李白是神仙？

所以筆者覺得他的詩作登太白峰：

使人產生聯想覺得李白是神仙：

登太白峰

[唐] 李白

西上太白峰，夕陽窮登攀。

太白與我語，為我開天關。

願乘泠風去，直出浮雲間。

舉手可近月，前行若無山。

一別武功去，何時復更還？

太白山都為他化度開了上天之門！

何謂不是神仙？

我覺得李白很多詩都可以展現他的神仙性質。而我覺得最仙的一句就是，“天生我才必有用，千金散盡還復來”。可能這句詩句跟李白的仙氣並沒有直接的相關，但是真的給人一種大氣磅礴，看透世間的變幻，以及非常的淡薄的感覺。能達到這種境地，做出這種感悟的人，在古代的話絕對被稱作世外高人。即鼓勵了那些受盡挫折重新再來的人，又像是在安慰自己，有才華的人終會被人看見。

李白之所以被稱為詩仙，是因為他的作品非常的天馬行空，浪漫且奔放，在古代這種思想比較封建的場所裡面，能出現這樣一位人真的是曠世奇才。他的詩句，就如現在的說唱圈裡所謂的押韻一般如行雲流水，念起來朗朗上口，我想現在很多的中小學生背詩也最喜歡背李白的詩。

比如“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。念起來真的感覺非常的流暢，宛若天成一般。所以說李白在詩歌上面的造詣，被稱為是中國浪漫主義詩歌的巔峰，李白算是一個能夠在現實裡面行走，卻又身懷浪漫主義的人才。

李白的好友杜甫曾經這樣評價過他“ 筆落驚風雨，詩成泣鬼神”“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。從最為了解他的好友杜甫的描述中就可以看出，李白是一個怎樣的人。

最主要的是李白的詩，基本上是老婦皆知，比如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，描寫了瀑布一瀉千里的壯觀景象，卻又與銀河相連，產生了浪漫的情愫。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，則展現了用歡快的語句表達了對汪倫的深刻感情，語言非常的清新明朗，卻又具有強烈的情感。

李白，一個活著的時候就被稱為神仙的人。

第一個叫他“神仙”的，不是個普通人，是科舉狀元、太常博士、大詩人、大才子賀知章。

讓賀知章驚呼“李白是神仙”的那首詩，是《蜀道難》。

噫籲嚱，危乎高哉！蜀道之難，難於上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

問君西遊何時還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難，難於上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯鬆倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖雲樂，不如早還家。蜀道之難，難於上青天，側身西望長諮嗟！

怎麼形容這首詩呢，一般詩人寫山，都是以“仰望”的視角去寫的，但《蜀道難》不一樣，它給人的感覺是飛在空中的。就彷彿一個神仙，自由地穿梭於蜀道的過去與當下，駐足於每一個驚險雄奇的角落。

從開始接觸這首詩到現在，我一直沒辦法用正常語速平和地把它讀下來。每次都是越讀越快，情緒也不自覺地隨著詩句起起伏伏。

哪一首詩讓我覺得李白是神仙？

我只能說，李白的每一首詩都是神仙寫的。

秋風清，秋月明，

落葉聚還散，寒鴉棲復驚。

相思相見知何日？此時此夜難為情。

棄我去者，昨日之日不可留； 亂我心者，今日之日多煩憂。

雲想衣裳花想容， 春風拂檻露華濃。 若非群玉山頭見， 會向瑤臺月下逢。

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。

白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰。

今人不見古時月，今月曾經照古人。

妾發初覆額，折花門前劇。 郎騎竹馬來，繞床弄青梅。

呼兒拂幾霜刃揮，紅肌花落白雪霏。為君下箸一餐飽，醉著金鞍上馬歸。

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。

夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？

還能說啥呢，只能感慨一句：神仙啊……

昔年有狂客，號爾謫仙人。筆落驚風雨，詩成泣鬼神。

——杜甫

李白最仙的詩，必須是這首。

裡面甚至有他見神仙得經過。

夢遊天姥吟留別 / 別東魯諸公

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，雲霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜FIT鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水盪漾清猿啼。

腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。

青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。

惟覺時之枕蓆，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。

句句出塵，句句為仙！

李白最具仙氣的作品自然是《早發白帝城》，全詩如下

朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

諸位看官若是不信，且待小可一一道來。

朝辭白帝彩雲間

白帝者，白帝城也！如果曲解成五帝之一“白帝”，豈不是謫仙李白於清晨霜露之時，於彩雲之間，辭別西方白帝少昊之事？謫仙揖手作別，腳踏白雲，扶搖來去，誰敢說此句不仙，誰敢說此句無仙？

千里江陵一日還

江陵者，江陵城也。自然也可誤解為“江河與山陵”，謫仙在彩雲之間長嘯振宇，乘風扶搖。俯首看凡間江湖湖海羅列，山嶽丘陵起伏，自是萬丈豪情，一日千里，豈不謂仙乎？一日去復還，豈不謂仙乎？

兩岸猿聲啼不住

江色極美，塵心有心動，於是降落山上，兩岸猿仙突然得遇仙人，見謫仙衣袂飄飄，卓然不群，不似世間之人。自是群情興奮，然後是萬般恭敬，遂皆以啼聲為禮。群猿皆啼，江聲做和，正謂遇仙矣！

輕舟已過萬重山

輕舟，原意為小舟，江舟。那為何不可以理解成仙人之雲舟法駕？仙人拔劍四顧，氣勢雄然，見無縈心之事，自駕舟而往，半壺飄然氣，一瞬萬重山，即刻便不見蹤影，唯餘長江自流，林猿空啼！仙哉！

錢鍾書先生說“詩可以怨”，後輩如我深以為然。古詩寫憂愁容易，寫到“不怨”真是少到可憐。青蓮的這一首不但“不怨”，而且灑脫磊落，仙氣十足！是的，這一首的仙氣直逼千古，無可抗手。如果不看作者只看詩意，這哪裡凡人，一日千里，過山萬重，分明是誤入凡間的神仙中人好不好？更難得的是詩中的大氣和胸懷，不染凡塵，不繫凡心，隨心而欲，隨身而行。想想都有一種把自己融化到天地之間的悸動。詩仙當時的心情小編沒有資格去揣測，但如此脫乎塵上超脫挺拔的感覺，千年之下，讀起來都疏狂放達，氣韻橫飛。

好吧！忍不住要來上一瓶白酒遙酹古人了！

正所謂

句句出塵句句仙

青蓮吟賦白雲間

此心來去都無系

且過紅塵萬仞山

“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，我好像看不懂漢字一般整整讀了好幾遍，回過神來才發覺李白真的是神仙!

這兩句兒歌式的詩句想必全國學齡兒童沒有不知道了，我從來就把這兩句當成啟蒙教育的一種代表，從未揣測過其中意境，今天帶著欣賞李白神作的心態一看，簡直想象力爆棚，單從格局氣場來說，銀河落九天簡直與其他寫瀑布的名篇名句都拉開一個檔次，什麼“溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤”，“古今長如白練飛，一條界破青山色”氣勢也都有，看上去也覺得寫的很好，但是與李太白的這兩句相比，就未免顯得有些文人的匠氣和忸怩的小家子氣，有點“撒鹽空中差可擬”與“未若柳絮因風起”，還有“雨打羊毛一片氈”和“日照龍鱗萬點金”之間的差距。可見膾炙人口的詩詞都還真是大浪淘沙剩下來的精華，當時咿呀學語時背的啟蒙詩詞一來年幼無知，二來覺得是任務負擔，自然難解其味，反而一直覺得稀鬆平常審美疲勞了。