導讀：無崖子眼中的天下第一，竟然是枯榮大師，喬峰只能排第二。

《天龍八部》作為金庸先生的武俠名篇，自然受到眾多書友的喜愛。武俠小說最值得討論的，便是書中各位英雄好漢的武功高低。逍遙派可以說是“金書”中道家武學的巔峰。個人認為，無崖子的武學修為和見識不在少林掃地僧之下，逍遙派的武功包羅永珍，其中鳩摩智只是學到了“小無相功”的皮毛，便可以橫行少林，無崖子的實力可想而知了。

無崖子遭到不肖弟子丁春秋暗算，落得半身癱瘓的下場。佈下珍瓏棋局，想要尋得一位機智聰慧的接班人，執掌逍遙派大旗。只可惜天不遂人願，珍瓏棋局被小和尚虛竹誤打誤撞解開。無崖子不免心中有些遺憾，但是卻也沒有更好的辦法。從無崖子和虛竹的對話中可以得知，無崖子眼中的天下第一，竟然是枯榮大師，喬峰只能排第二。

無崖子曾問到虛竹，今日赴會來解珍瓏棋局的都是些何許人也。參加珍瓏棋局盛會的有以彼之道，還施彼身的姑蘇慕容復，還有四大惡人之首，號稱“惡貫滿盈”的段延慶。少林的兩位高僧，大理世子段譽和吐蕃國師鳩摩智也悉數到場。無崖子雖然說天下高手來了十之六七，但還是有些失望。由無崖子沉默了半晌就可以看出。又繼續問虛竹大理天龍寺的枯榮大師沒來麼？得到虛竹的回答後，又問近年來在武林中大出風頭的喬峰來了嗎？

從無崖子和虛竹的對話中可以看出，無崖子心中的第一人選是遠在南疆，大理天龍寺的枯榮大師。第二人選才是喬峰，至於其他武林人士更是沒能放在眼裡。沒有提到其他人物的原因無非以下兩點，一是其他高手實力不濟，遠不如到場參加珍瓏棋局的這些人。二呢則是“孤陋寡聞”，不知道其他高手問世。但是從無崖子作為一代武林宗師，武功和見識都屬於《天龍八部》中的第一等人才。

雖然隱居數年，身邊卻有位盡心盡責的大弟子照顧。想必，蘇星河對武林江湖中事肯定是瞭如指掌，要不然也不會知道近些年來大名鼎鼎的喬峰了。無崖子和蘇星河苦心孤詣，佈下珍瓏棋局。為的就是找到內外俱美的全材，為自己報仇，更能傳承逍遙派的武學。

由此可見，無崖子眼中的天下第一，竟然是枯榮大師，喬峰只能排第二。畢竟喬峰降龍十八掌爐火純青，實戰能力更是驚人，書中前三必然有他的位置。但是枯榮大師能排到第一位，是不是有些出乎意料呢？其實不然，枯榮大師內外功俱佳，數十年來苦修的“枯禪”更是讓人忌憚。又是知曉“六脈神劍”練功法門的第一人。從和鳩摩智的交鋒中不落下風，可以看出枯榮大師的智慧。這樣的傑出人物，難怪無崖子對他格外青睞，把他排在第一也是理所當然了。

謝繳：

枯榮大師是天龍八部中大理天龍寺的得道高僧，天龍寺在正史中稱崇聖寺或無為寺，屬於大理的皇家寺院，大理皇族信奉佛教，很多皇室的人在此出家，即使是大理皇帝也有避位出家在此的，歷史中記載大理共有九位皇帝曾經避位為僧。枯榮大師是當時天龍寺中輩份最高的僧人，也是方丈等五本的師叔。

枯榮大師之所以有這麼高的地位，一個是因為他在天龍寺中出家，而且是寺院中輩份最高的存在，另外一個原因是枯榮大師的俗家身份也尊貴無比，枯榮大師的俗家身份是段延慶的的親叔，也即是當時皇帝的親弟弟，枯榮大師在其兄為皇帝的時候出家為僧，一方面是代兄出家，另一方面也是避開對皇權位置的威脅。即使是後來楊義貞叛亂，段正明為帝，為保大理國祚的穩定，枯榮大師也沒有去見受傷來求見的段延慶，足見其深明大義，而段正明一脈為了保持其繼位的正統性，也對枯榮大師保持了足夠的敬意。再從一些或直接或側面描寫來看，枯榮大師在武學修為上也頗有見地，大理除段譽外唯一能使兩脈六脈劍法的人，應該算是當時大理第一高手，連無崖子都對他另眼相看。

綜上來看，枯榮大師在大理國中

天龍寺輩份第一

皇族輩份第一

大理武功第一

那麼枯榮大師地位之高也就可以理解了吧！

枯榮大師是段延慶的親叔父啊，段正明自認皇位是從延慶太子手上竊來的，說明最初皇位本就是枯榮那一脈的，加上人武功高，修為深，輩分還尼瑪段家最高，地位不高才有鬼。

人都對未知的充滿敬畏，善於從已知推斷未知。作為天龍寺最高代表，在他們俗家最高代表的江湖表現上，加上印象分，推理分，感覺都可以上天了。

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根正苗紅不說，枯榮大師還是大理國寺——天龍寺的方丈，作為歷史上頗有佛緣的國家，大理歷代皇帝頗有避世出家的傳統，也所以天龍寺對於大理國的地位要遠高於少林對於中原，更堪稱是定鼎江山的所在……所以在那次內亂中，也是天龍寺的高僧與段正明兄弟一起平定了叛亂……

段正明（段正淳）兄弟是延慶太子的堂兄弟，這個關係可就遠了兩層了，只是在內亂平息之後延慶太子不知所蹤，大理國也只能推舉關係最近的段正明繼位，枯榮大師也沒什麼話說，作為大理國寺的天龍寺，國家穩定自然比個人榮辱要重要得多。也所以當段延慶回到大理之後要找回公道的時候，天龍寺和枯榮也只能裝沒看到了，真要再把羽翼已成的段正明兄弟再推翻，不合情理，更有可能再來一輪內亂，國家和百姓都難以承受之重……

枯榮大師是段延慶的親叔叔，大理皇室輩分最高的宗親段思平建立大理國之後，傳位其子段思英，但沒多久之後，段思平的弟弟段思良就奪了侄兒段思英的皇位，此後連續幾代皇帝，都出自段思良一脈。

此後歷經段思聰、段素順、段素英、段素廉等，段素廉駕崩後傳位之子段素隆，而段素隆對皇位沒興趣，不多久就禪讓皇位出家為僧，他也開了大理段氏禪位出家的先河。

段素隆禪位給了其侄子段素真，但這個段素真乃是無道之君，被權臣高氏所廢，群臣擁立了段思平的玄孫段思廉為新帝，大理皇位重回段思平一脈。

而後來，段思廉傳位給兒子段廉義，這個段廉義就是段延慶的父親，但段廉義在位期間，權臣楊義貞反叛，段廉義被弒，段延慶不知所蹤。

國不可一日無君，群臣在權臣高升泰的主持之下，誅滅楊義貞，擁立段廉義的侄兒段壽輝為大理新帝，不過段壽輝登基當年天生異象，段壽輝又禪位給了段思廉的孫兒段正明。

實際上，段正明是段廉義的堂侄兒，算是段延慶的堂兄，而枯榮大師也姓段，他是段廉義的親弟弟，也就是說，枯榮大師是段延慶的親叔叔，段正明的堂叔。

枯榮大師作為天龍寺高僧，一切為了大理的利益天龍寺是大理的皇家寺廟，也是大理的護國寺，與其他的寺廟有個最大的不同，那就是天龍寺的高僧幾乎都是出身段氏皇族，這裡就像是大理皇族的養老院一樣。

不過，天龍寺裡出身段氏的高僧們，並不是在寺裡悠閒養老的，他們出家為僧依舊擔負著維護大理利益的重任，而枯榮大師就是天龍寺裡的至高人物，在大理的地位也無人能比。

當年楊義貞之亂被平定，最終登上皇位的是段正明，而段延慶找到枯榮大師的時候，原本希望他幫忙奪回皇位，但枯榮大師卻直接拒絕了段延慶。

從血緣方面來說，段延慶是枯榮大師的親侄兒，自然比段正明要親，但大理好不容易安定，決不可再生大亂，而段延慶也因為最親的叔叔都不幫自己，對大理段氏恨之入骨。

段正明帶著段譽前去天龍寺求治的時候，剛好碰到鳩摩智來搶六脈神劍劍譜，枯榮大師責難眾人，不顧當前大敵，還浪費功力去救治這麼個“黃口乳子”。

段正明沒有子嗣，所以冊立了弟弟段正淳為儲君，而段譽是當時的世子，也是段正淳皇位的唯一繼承人，但如此重要的人物，在枯榮大師的眼裡，跟大理的安危比起來也沒什麼。

事實上，大理的皇位本身就形成了禪讓的傳統，只要是段氏之人，都有可能成為未來之君，所以段譽活不活的不重要，這也是枯榮大師說眾人救治段譽是在“浪費功力”的原因所在。

從這些事情來看，枯榮大師是個一切以大理國最高利益為重的人物，他的心中沒有私情，而這也是他能夠在大理擁有如此威望地位的最重要原因。

枯榮大師的武功極高，在武林之中的地位也是數一數二的枯榮大師畢竟是金庸武俠世界裡的人物，既然擁有極高威望與地位，那麼除了人格精神魅力之外，枯榮大師的武功造詣自然也不會太差。

虛竹見到無崖子之後，無崖子曾經問起枯榮大師與喬峰有沒有來，其實無崖子問起喬峰，還真有可能是想傳功給他，讓喬峰幫自己報仇，不過問起枯榮大師卻未必。

枯榮大師的年紀非常大，並不會比無崖子小多少，而且枯榮大師坐枯禪數十年，沒什麼人知道他的存在，無崖子既然提起，想必其年輕的時候就聽說過枯榮大師的名聲。

而讓無崖子念念不忘的，既可能是枯榮大師的武功造詣，也可能是他的圍棋造詣，能夠讓無崖子這樣的人物難以忘懷，枯榮大師在江湖之中的威望也可想而知了。

鳩摩智前去天龍寺搶奪六脈神劍劍譜的時候，枯榮大師一心一意只是想護住六脈神劍劍譜與天龍寺、大理的聲望，就算鳩摩智劫持段正明與段譽，他也無動於衷。

原本，天龍寺高僧練習的全都是大理段氏一陽指，但因為鳩摩智的挑戰，紛紛只能用臨時練的六脈神劍對陣，所以五位高僧都被鳩摩智給壓制。

而鳩摩智一人力戰天龍寺五位高僧的同時，枯榮大師雙手同時射出少商劍劍氣，並且又用一陽指將六脈神劍的劍譜給毀掉了，這倒是讓鳩摩智措手不及。

枯榮大師是大理皇室輩分最高的人，也是段譽之前大理第一高手，而他佛法武功精深，也代表著大理佛法、武學最高造詣，他的地位在大理自然無人能及。