志於道,據於德,依於仁,遊於藝的意思是:志向在於道,根據在於德,憑籍在於仁,活動在於六藝(禮、樂、射、御、書、數),只有這樣才能真正地做人。
簡而言之,這是一種精神生活,培養的是一種人文素養。臺灣作家龍應臺曾經講過:“文學讓你看見水裡白楊樹的倒影;哲學使你在思想的迷宮裡認識星星,走出迷宮;歷史讓你知道,沒有一種現象是孤立存在的。”一切一切精神生活,最終都是為了培養對生命的終極關懷。
志於道,據於德,依於仁,遊於藝的意思是:志向在於道,根據在於德,憑籍在於仁,活動在於六藝(禮、樂、射、御、書、數),只有這樣才能真正地做人。
志於道:確立生命的目標。道是宇宙生命的終極真理。宇宙的形成,屬於天道。人的切身問題,是人道。據於德:找準做事的依據。立志雖要高遠,但必須從人道起步。所謂“天人合一”,天道和人道是要從道德的行為開始。據於德,即是要以道德為根據。依於仁:理順待人的態度。人有志向,也有道德,所做的事才真正顯出其價值。做事要順利,還應該注意人際關係。依於仁,是依傍於仁,也就是說道與德如何發揮,在於對人對物有沒有愛心。遊於藝:尋求內心的豐盈。“依於仁”然後才能“遊於藝”。遊是遨遊之意。“遊於藝”可以迴歸到“至於道”,因為知識與藝術的目的,正在於探尋宇宙、人生的真相。在現代社會,“天道”大約可以相應於哲學和自然科學,“人道”大約相應於各種人文學科。簡而言之,這是一種精神生活,培養的是一種人文素養。臺灣作家龍應臺曾經講過:“文學讓你看見水裡白楊樹的倒影;哲學使你在思想的迷宮裡認識星星,走出迷宮;歷史讓你知道,沒有一種現象是孤立存在的。”一切一切精神生活,最終都是為了培養對生命的終極關懷。