首先需要說明一點的是，現今我們所說的四大名著，《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》和《紅樓夢》這四本書，一直以來沒有權威上來認定中國的文學名著為“四大”。可是為什麼大家都認為是四大呢？主要原因是因為解放後，中國的出版習慣和閱讀習慣的長期模式化，造成大家意識形態上形成了統一認知。
問題中提到的六大名著是在“四大名著”的基礎上加入《儒林外史》和《聊齋志異》。其實《聊齋志異》屬於怪異故事的合成集本，在文學性質上根本不能和四大名著比肩。而《儒林外史》代表著中國古代諷刺小說的高峰，與四大名著相提並論毫不遜色。
在六大名著的基礎上加上《鏡花緣》、《封神演義》、《官場現形記》、《東周列國志》合成為中國古典文學“十大名著”。這十本書是建國前公認的能夠代表中國古典文學最高成就的書籍。
建國後，人民文學出版社為了響應提高人民文化水平的號召，從上述十大名著中，當然也包括了《喻世明言》、《醒世恆言》、《初刻、二刻拍案驚奇》、《牡丹亭》、《西廂記》等一批優秀的作品。精心挑選出四本經典之作進行出版，這就是現在我們常說的“四大名著”。這四本書的最大特點是具有抗爭精神，《紅樓夢》應該是文學屬性突出。國內其他出版社隨後跟進也是發行這四本書，因此在很長一段時間內，四大名著一直是出版界的寵兒，其它文學作品自然就很難入流了。
《聊齋志異》以鬼怪異類小故事合整合書，此書共收集431篇小故事，篇幅雜繁多類，文學屬性較低，所述故事主要以表現現實社會的憤懣情緒，嘲諷貪官豪紳，真善美和假惡醜的真面目剖析，以達到警醒世人，喻示正義終將戰勝邪惡的目的。
首先需要說明一點的是，現今我們所說的四大名著，《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》和《紅樓夢》這四本書，一直以來沒有權威上來認定中國的文學名著為“四大”。可是為什麼大家都認為是四大呢？主要原因是因為解放後，中國的出版習慣和閱讀習慣的長期模式化，造成大家意識形態上形成了統一認知。
問題中提到的六大名著是在“四大名著”的基礎上加入《儒林外史》和《聊齋志異》。其實《聊齋志異》屬於怪異故事的合成集本，在文學性質上根本不能和四大名著比肩。而《儒林外史》代表著中國古代諷刺小說的高峰，與四大名著相提並論毫不遜色。
在六大名著的基礎上加上《鏡花緣》、《封神演義》、《官場現形記》、《東周列國志》合成為中國古典文學“十大名著”。這十本書是建國前公認的能夠代表中國古典文學最高成就的書籍。
建國後，人民文學出版社為了響應提高人民文化水平的號召，從上述十大名著中，當然也包括了《喻世明言》、《醒世恆言》、《初刻、二刻拍案驚奇》、《牡丹亭》、《西廂記》等一批優秀的作品。精心挑選出四本經典之作進行出版，這就是現在我們常說的“四大名著”。這四本書的最大特點是具有抗爭精神，《紅樓夢》應該是文學屬性突出。國內其他出版社隨後跟進也是發行這四本書，因此在很長一段時間內，四大名著一直是出版界的寵兒，其它文學作品自然就很難入流了。
《聊齋志異》以鬼怪異類小故事合整合書，此書共收集431篇小故事，篇幅雜繁多類，文學屬性較低，所述故事主要以表現現實社會的憤懣情緒，嘲諷貪官豪紳，真善美和假惡醜的真面目剖析，以達到警醒世人，喻示正義終將戰勝邪惡的目的。