“無”者，或有或無之謂也。說通透了就是“該為”則為，“不該為”則不為。

“無為而治”在“休養生息”和“繁榮昌盛”之際都發揮著社會發展繁榮的“撬杆”作用。至為“靈活”、“科學”又至為關鍵、重要。它是一劑“鎮靜劑”也是一味“安神劑”，避免頭腦發熱、盲目“中風”——按現在的話說就是“不折騰”。

無為而治，在中國發展史上有著重要的承上啟下的作用，也有著典型的成功“案例”。當然，反面教材也有不少，甚至因為“異想天開”、“白日做夢”、“加速過猛”而丟掉江山和性命的，不可不謂“亂作為”之慘痛教訓也。

無為而治的本意是順應規律，順勢而動，並不是啥都不幹，也不是啥都要管。就像養花一樣，要順應每一種花生長規律和特點，比如喜水喜旱、喜陰喜陽等等，儘量減少人為干預，讓花自己長，這樣花越長越好。有的人養花，天天折騰，又是澆水，又是鬆土，一天都不得消停，時間不長花全養死了。現在有的地方不管是發展經濟還是社會治理，喜歡有為而治，把老百姓翻來覆去地折騰，越治越亂。確實應該有所為有所不為。

“無為而治“可能有著餘為而治之意吧，也就是就可能在以後和將來可能要注意些什麼事態，而提前提醒要在餘年的將來治理好這些可能發生的事情。

總而言之：就是說將來餘年內可能會發展的動態，英做好準備防治吧。

本農民工不才，不講政治的，你敢問，我敢答。快樂，快樂吧！”

“無為而治”不是不作為，而是不過多幹涉一些事情，按照已訂下制度來執行，對待沒有能力辦到的事暫時放一放，採取韜光養晦的辦法，等到實力允許的情況下再做。

漢朝前期漢高祖劉幫與匈奴交戰大敗，當時採取對匈奴單于和親政策，這就是“無為而治”，文景之治時注重農業生產，國力在不斷增強，等到漢武帝時力量強大了，開始大規模大舉進攻匈奴，徹底殲滅匈奴有生力量，解除匈奴對漢室的危險。從而開始“罷黜百家，獨尊儒術”。從此儒家思想成了中國封建王朝正統。