這個問題較為複雜,恐怕只有百科全書能夠提供較為完整和詳細的答案。我這裡僅舉幾個簡單的例子說明一下。
在水滸傳當中,這些梁山的農民被認為是替天行道劫富濟貧的英雄好漢。但是,在當時的執政者看來,他們就是一群草寇,是犯上作亂目無王法的罪人。這裡就體現了兩種不同的價值判斷。
在毛澤東選集第一卷中,我們可以看到,面對如火如荼的農民運動,有一種觀點是糟得很,另一種觀點則是好得很。這也體現了不同的價值判斷。它們涉及到了道德上的或者哲學上的價值取向。
在古典經濟學當中,對價值的說明主要體現在勞動價值學說中。就是說一個商品之所以具有使用價值和交換價值,是因為它包含了人類的勞動。如果這種商品中包含的勞動的量比較多,那麼這個商品的價值就比較大,反之就比較小。價值是透過價格來體現的,一般說來,一個商品價Grand SantaFe貴,它的價值就越大,反之就越小。
所以哲學和經濟學上的價值,有一個最大的區別就是,前者在更大程度上屬於一種主觀的或道德的或法律的判斷,與一般金錢表示的價格沒有直接的關係。而經濟學的商品的價值,其實體現了勞動的價值,它是可以透過用金錢表示的價格而體現出來的。
這個問題較為複雜,恐怕只有百科全書能夠提供較為完整和詳細的答案。我這裡僅舉幾個簡單的例子說明一下。
在水滸傳當中,這些梁山的農民被認為是替天行道劫富濟貧的英雄好漢。但是,在當時的執政者看來,他們就是一群草寇,是犯上作亂目無王法的罪人。這裡就體現了兩種不同的價值判斷。
在毛澤東選集第一卷中,我們可以看到,面對如火如荼的農民運動,有一種觀點是糟得很,另一種觀點則是好得很。這也體現了不同的價值判斷。它們涉及到了道德上的或者哲學上的價值取向。
在古典經濟學當中,對價值的說明主要體現在勞動價值學說中。就是說一個商品之所以具有使用價值和交換價值,是因為它包含了人類的勞動。如果這種商品中包含的勞動的量比較多,那麼這個商品的價值就比較大,反之就比較小。價值是透過價格來體現的,一般說來,一個商品價Grand SantaFe貴,它的價值就越大,反之就越小。
所以哲學和經濟學上的價值,有一個最大的區別就是,前者在更大程度上屬於一種主觀的或道德的或法律的判斷,與一般金錢表示的價格沒有直接的關係。而經濟學的商品的價值,其實體現了勞動的價值,它是可以透過用金錢表示的價格而體現出來的。