精神對物質有著絕對的依靠，但是不能否認精神的相對獨立了，科學是一種體現物質內容的認知體系，但是科學不能忽視精神存在的普遍現象，科學試圖把一切納入自己的可以得到解釋的認知體系裡，但是精神的不可取代和不能證實，卻時時刻刻的表示著自己的存在。物質是一種無限大和無限小的假設，科學從這兩個方面找到了它存在的邏輯關係，甚至有了新的發現，但是基於精神的想象卻是散射的無法證明的存在，科學不過是把一種想象切入到了人類可以感知的物質上，一切認知都是人類的認知，而且是人類需要的認知，因需要得到的認知肯定是主觀的，卻又無法證明客觀是什麼？，所以人類也時時的擔心是否誤入歧途。

形而上學要麼陷於懷疑論要麼就是獨斷論。

笛卡爾的形而上學是嚴格二元論的。物質和精神都是相對獨立實體，並且兩者不能相互作用於對方，且都依賴於上帝這一絕對無限完善的實體。

但在實際經驗中，精神和物質（身體）是會相互影響的。在這一點上，笛卡爾對他的嚴格二元論有所困惑。即使如此，笛卡爾基本堅持嚴格二元論，並沒有倒向一元論。

哲學體系有矛盾不能就說是失敗的。世界是深刻而複雜的，哲學體系的矛盾，反應的是現實的矛盾，而矛盾往往預示者更深刻的發現。

希望以上有所助益。