六根清淨是指眼、耳、鼻、舌、身、意。
一、眼：能見色者是。以能對色而生眼識，故謂眼根。
二、耳：能聞聲者是。以能對聲而生耳識，故謂耳根。
三、鼻：能嗅香者是。以能對香而生鼻識，故謂鼻根。
四、舌：能嘗味者是。以能對味而生舌識，故謂舌根。
五、身：能感觸者是。以能對觸而生身識，故謂身根。
六、意：能知法者是。以能對法而生意識，故謂意根。
擴充套件資料：
六根清淨的出處：
六根清淨出自《寶臺經藏願文》，是隋朝的隋煬帝所著。
原文為：五種法師，俱得六根清淨。
翻譯為：能弘揚道法的五種法師，分別是
（1、受持法師，謂於如來之言教經論能堅固深信受之，又能憶持而不忘者。
2、讀經法師，能正心端坐，眼觀經文而宣讀者。
3、誦經法師，於經能背誦而不須對文者。
4、解說法師，能教授並解說經中之文句者。
5、書寫法師，能書寫經文而流佈廣傳於世者。）
眼、耳、鼻、舌、身、意都能夠達到遠離煩惱的境界。
六根清淨是指眼、耳、鼻、舌、身、意。
一、眼：能見色者是。以能對色而生眼識，故謂眼根。
二、耳：能聞聲者是。以能對聲而生耳識，故謂耳根。
三、鼻：能嗅香者是。以能對香而生鼻識，故謂鼻根。
四、舌：能嘗味者是。以能對味而生舌識，故謂舌根。
五、身：能感觸者是。以能對觸而生身識，故謂身根。
六、意：能知法者是。以能對法而生意識，故謂意根。
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六根清淨的出處：
六根清淨出自《寶臺經藏願文》，是隋朝的隋煬帝所著。
原文為：五種法師，俱得六根清淨。
翻譯為：能弘揚道法的五種法師，分別是
（1、受持法師，謂於如來之言教經論能堅固深信受之，又能憶持而不忘者。
2、讀經法師，能正心端坐，眼觀經文而宣讀者。
3、誦經法師，於經能背誦而不須對文者。
4、解說法師，能教授並解說經中之文句者。
5、書寫法師，能書寫經文而流佈廣傳於世者。）
眼、耳、鼻、舌、身、意都能夠達到遠離煩惱的境界。