諸葛亮用“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”告訴我們淡泊名利。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，這句話出自諸葛亮，而他也正是用實際行動，向世人詮釋了自己淡泊寧靜。
劉備對諸葛亮有知遇之恩，將他和自己視為魚水關係，這自然令身為儒者的諸葛亮會生出士為知己者死的決心，而諸葛亮偏偏在人格上又是一個執著隱忍而且一板一眼皆有度的人，這當然更使這種決心從下定之日起就堅如磐石。不知晚年的諸葛亮在錦官城外，浣花溪旁，是否為他一生的選擇感到後悔過。
諸葛亮在離開隆中追隨劉備時，曾再三告誡他的兄弟要看好家園，他將來還要回來。而多年以後，當他位極人臣，身為蜀漢的第二號人物時，他在給後主的奏章中又說：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰於官，不治別生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下。”這時的諸葛亮再也無法回到青年時的隆中了，但他希望子孫能夠自食其力，囿於農桑。這到底說明了諸葛亮性格的淡泊(他曾說過“淡泊以明志，寧靜而致遠”的話)，還是說明了他一開始就明白自己在打一場根本沒有可能贏得勝利的戰爭，在從事一場知其不可為而為知之的事業。
諸葛亮用“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”告訴我們淡泊名利。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，這句話出自諸葛亮，而他也正是用實際行動，向世人詮釋了自己淡泊寧靜。
劉備對諸葛亮有知遇之恩，將他和自己視為魚水關係，這自然令身為儒者的諸葛亮會生出士為知己者死的決心，而諸葛亮偏偏在人格上又是一個執著隱忍而且一板一眼皆有度的人，這當然更使這種決心從下定之日起就堅如磐石。不知晚年的諸葛亮在錦官城外，浣花溪旁，是否為他一生的選擇感到後悔過。
諸葛亮在離開隆中追隨劉備時，曾再三告誡他的兄弟要看好家園，他將來還要回來。而多年以後，當他位極人臣，身為蜀漢的第二號人物時，他在給後主的奏章中又說：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰於官，不治別生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下。”這時的諸葛亮再也無法回到青年時的隆中了，但他希望子孫能夠自食其力，囿於農桑。這到底說明了諸葛亮性格的淡泊(他曾說過“淡泊以明志，寧靜而致遠”的話)，還是說明了他一開始就明白自己在打一場根本沒有可能贏得勝利的戰爭，在從事一場知其不可為而為知之的事業。