《斷酒戒》

蓋神明智慧，人之所以靈也。好惡情慾，人之所以生也。明智運於常性，好惡安於自然。吾以知窮智之害性，任欲之喪真也。於是椎金曇，碎玉椀，破兕觥，損觚瓚，遺舉白，廢引滿，使巷無行榼，家無停壺。剖樽折杓，沈炭銷壚。屏神州之竹葉，絕縹醪乎華都。

言末及盡，有一醉夫，勃然作色曰：蓋空桑珍味，始於無情。靈和陶醞，奇液特生。聖賢所美，百代同營。故醴泉湧於上世，懸象煥乎列星。斷蛇者以興霸，折獄者以流聲。是以達人暢而不壅。抑其小節，而濟大通。子獨區區，檢情自封。無或口閉其味，而心馳其聽者乎。庾生曰：爾不聞先哲之言乎，人生而靜，天之性也。

感物而動，性之慾也。物之感人無窮，而情之好惡無節。故不見可欲，使心不亂，是以惡跡止步。滅影即陰，形情絕於所託。萬感無累乎心，心靜則樂非外唱。樂足則欲無所淫。惟味作戒，其道彌深。賓曰唯唯，敬承德音。

咸和二年(327年）蘇峻之亂，他往投郗鑑，任司空參軍。卒年54歲。好學能文，作《揚都賦》，一時士人紛紛傳寫，京師為之紙貴。