回答
這是分開來的九個字,出自道家著作《抱朴子》
臨,表示身體和心靈的穩定。兵,表示自身的才能和力量。
鬥,表示宇宙的共同感悟。者,表示回覆原樣。
皆,表示對於危險的感應。陣,表示心電感應或者是隱藏身體。
列,表示時空控制,是空間靜止。在,表示對五元素金、木、水、火、土的控制。
前,表示光明和希望。
《抱朴子》是一部由晉代葛洪編著的道教典籍。
它分內篇和外篇共8卷。《抱朴子內篇》寫的是對煉丹養生方術所作的系統的總結,為魏晉神仙道教奠定了理論基礎。《抱朴子外篇》則主要談論社會上的各種事情,屬於道家政治範疇,也反映了葛洪道本儒末的思想軌跡。
今存“內篇”20篇,論述神仙、煉丹、符籙等事,“外篇”50篇,論述“時政得失,人事臧否”。“外篇”中《鈞世》、《尚博》、《辭義》、《文行》等篇中還涉及有關於文學理論批評的內容。全書總結了魏晉以來的神仙家的理論,確立了道教神仙理論體系,並繼承了魏伯陽的煉丹理論,集魏晉煉丹術之大成。
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這是分開來的九個字,出自道家著作《抱朴子》
臨,表示身體和心靈的穩定。兵,表示自身的才能和力量。
鬥,表示宇宙的共同感悟。者,表示回覆原樣。
皆,表示對於危險的感應。陣,表示心電感應或者是隱藏身體。
列,表示時空控制,是空間靜止。在,表示對五元素金、木、水、火、土的控制。
前,表示光明和希望。
《抱朴子》介紹《抱朴子》是一部由晉代葛洪編著的道教典籍。
它分內篇和外篇共8卷。《抱朴子內篇》寫的是對煉丹養生方術所作的系統的總結,為魏晉神仙道教奠定了理論基礎。《抱朴子外篇》則主要談論社會上的各種事情,屬於道家政治範疇,也反映了葛洪道本儒末的思想軌跡。
今存“內篇”20篇,論述神仙、煉丹、符籙等事,“外篇”50篇,論述“時政得失,人事臧否”。“外篇”中《鈞世》、《尚博》、《辭義》、《文行》等篇中還涉及有關於文學理論批評的內容。全書總結了魏晉以來的神仙家的理論,確立了道教神仙理論體系,並繼承了魏伯陽的煉丹理論,集魏晉煉丹術之大成。