叫“晴天娃娃”,它也叫“掃晴娘”,是一個懸掛在屋簷上祈求晴天的布偶。這個娃娃是一休的母親做給他的,每當一休心有難題時,都會坐在這個娃娃的面前思考。記得動畫中,一休終於想通難題時,娃娃有時會露出讚許的笑容呢!作者主要是透過這晴天娃娃,表現出母親對一休的慈愛、一休對母親的思念。 “晴天娃娃”的風俗是源自於中國;在中國,它就叫“掃晴娘”,是民間祈禱雨止天晴時掛在屋簷下的剪紙婦人像,以紅紙或綠紙剪成〈也有用白紙剪出人,再用紅綠紙剪成衣裳〉。她的造型通常是頭上戴花,手裡拿著苕帚,任務就是掃去陰霾,迎來晴天,以利曬糧、出行。 掛“掃晴娘”的習俗在古時流行於北京、陝西、河南、河北、甘肅、江蘇等地。至少在元代初年就已有這習俗了,元代詩人李俊民就有《掃晴娘》的詩:“捲袖搴裳手持帚,掛向陰空便搖手。”到了明清兩代,掃晴習俗在民間更加盛行,富察敦崇的《燕京歲時記》以及其他描述京中風物的書籍也記載過這風俗。 據說習俗流傳到日本後,因日本主持祈雨求晴儀式的都是和尚,所以掃晴娘就搖身一變,成了這造型!後來又有了別名叫“晴天娃娃”。
叫“晴天娃娃”,它也叫“掃晴娘”,是一個懸掛在屋簷上祈求晴天的布偶。這個娃娃是一休的母親做給他的,每當一休心有難題時,都會坐在這個娃娃的面前思考。記得動畫中,一休終於想通難題時,娃娃有時會露出讚許的笑容呢!作者主要是透過這晴天娃娃,表現出母親對一休的慈愛、一休對母親的思念。 “晴天娃娃”的風俗是源自於中國;在中國,它就叫“掃晴娘”,是民間祈禱雨止天晴時掛在屋簷下的剪紙婦人像,以紅紙或綠紙剪成〈也有用白紙剪出人,再用紅綠紙剪成衣裳〉。她的造型通常是頭上戴花,手裡拿著苕帚,任務就是掃去陰霾,迎來晴天,以利曬糧、出行。 掛“掃晴娘”的習俗在古時流行於北京、陝西、河南、河北、甘肅、江蘇等地。至少在元代初年就已有這習俗了,元代詩人李俊民就有《掃晴娘》的詩:“捲袖搴裳手持帚,掛向陰空便搖手。”到了明清兩代,掃晴習俗在民間更加盛行,富察敦崇的《燕京歲時記》以及其他描述京中風物的書籍也記載過這風俗。 據說習俗流傳到日本後,因日本主持祈雨求晴儀式的都是和尚,所以掃晴娘就搖身一變,成了這造型!後來又有了別名叫“晴天娃娃”。