若是抓著舊思想的皮不放,人便會從內部開始腐敗,不僅無法成長,還會迎來死亡。 ——尼采
思路或格局即由你的三觀(人生觀、價值觀和世界觀)所形成的思維定勢或認知架構而帶來的自我定位、規劃、決策或戰略佈局;出路或結局即怎麼走、怎麼做或怎麼實現你的預期目標和人生理想的方法論或行動綱領。套用西方行之有效的思維模型“4W1H”,思路或格局即提出問題或做什麼的What,分析問題的Why,找到問題點或問題焦點的Where;而出路或結局則為How(如何做)和When(何時做或何時達到預期目標)。所以,只要思路或自我定位正確,我們就能找到抵達目的地的出口、方向或路徑——目的決定手段。對於個人選擇而言,自我定位或設定怎樣的人生目標,可以讓我們少走彎路甚至可以避免誤入歧途,公司、團體乃至一個民族或國家同樣如此。例如,我們到底應該堅持怎樣的世界觀和價值觀?辯證唯物主義是“放之四海而皆準”的絕對真理嗎?如果不是,我們應該如何批判性地繼承和創造新的思維正規化?瞭解和掌握所謂的辯證唯物論只需高中程度的哲學常識即可。但是,要反思和批判西方兩百多年來由牛頓經典力學(牛頓於1687年創立萬有引力定律至愛因斯坦於1905年發表狹義相對論,相距218年)所奠定的機械唯物論和決定論並非易事。
若是抓著舊思想的皮不放,人便會從內部開始腐敗,不僅無法成長,還會迎來死亡。 ——尼采
思路或格局即由你的三觀(人生觀、價值觀和世界觀)所形成的思維定勢或認知架構而帶來的自我定位、規劃、決策或戰略佈局;出路或結局即怎麼走、怎麼做或怎麼實現你的預期目標和人生理想的方法論或行動綱領。套用西方行之有效的思維模型“4W1H”,思路或格局即提出問題或做什麼的What,分析問題的Why,找到問題點或問題焦點的Where;而出路或結局則為How(如何做)和When(何時做或何時達到預期目標)。所以,只要思路或自我定位正確,我們就能找到抵達目的地的出口、方向或路徑——目的決定手段。對於個人選擇而言,自我定位或設定怎樣的人生目標,可以讓我們少走彎路甚至可以避免誤入歧途,公司、團體乃至一個民族或國家同樣如此。例如,我們到底應該堅持怎樣的世界觀和價值觀?辯證唯物主義是“放之四海而皆準”的絕對真理嗎?如果不是,我們應該如何批判性地繼承和創造新的思維正規化?瞭解和掌握所謂的辯證唯物論只需高中程度的哲學常識即可。但是,要反思和批判西方兩百多年來由牛頓經典力學(牛頓於1687年創立萬有引力定律至愛因斯坦於1905年發表狹義相對論,相距218年)所奠定的機械唯物論和決定論並非易事。