西方經濟學的兩個基本假設：
1經濟人假設
經濟人假設又被稱為合乎理性的人的假設經濟人被視為經濟生活中一般的人的抽象，其本性被假設為利己的。即在一切經濟生活中的行為都是合乎所謂的理性的，力圖以最小的經濟代價去追逐和獲得自身的最大的經濟利益。
2完全資訊的假設條件
這一假設的條件主要含義是指市場上每一個從事經濟活動的個體（買者和賣者）都對有關的經濟情況（或經濟變數）具有完全資訊。
西方經濟學，就是被運用於西方市場經濟國家的經濟學，有市場經濟學之稱。以1776年亞當·斯密《國富論》的出版為標誌，西方經濟學歷經200多年的風雨滄桑。在這個不長不短的歷史程序中，從亞當·斯密、大衛·李嘉圖、薩伊、穆勒、馬爾薩斯、馬歇爾到凱恩斯、米爾頓·弗裡德曼、薩謬爾森、盧卡斯、斯蒂格利茨，經濟學大師輩出；從古典經濟學、新古典經濟到凱恩斯主義經濟學、新古典宏觀經濟學和新凱恩斯主義經濟學，經濟學流派林立。百花齊放，百家爭鳴，帶來西方經濟學的不斷創新和發展，以致於文獻上有“經濟學帝國”之稱。
西方經濟學的兩個基本假設：
1經濟人假設
經濟人假設又被稱為合乎理性的人的假設經濟人被視為經濟生活中一般的人的抽象，其本性被假設為利己的。即在一切經濟生活中的行為都是合乎所謂的理性的，力圖以最小的經濟代價去追逐和獲得自身的最大的經濟利益。
2完全資訊的假設條件
這一假設的條件主要含義是指市場上每一個從事經濟活動的個體（買者和賣者）都對有關的經濟情況（或經濟變數）具有完全資訊。
西方經濟學，就是被運用於西方市場經濟國家的經濟學，有市場經濟學之稱。以1776年亞當·斯密《國富論》的出版為標誌，西方經濟學歷經200多年的風雨滄桑。在這個不長不短的歷史程序中，從亞當·斯密、大衛·李嘉圖、薩伊、穆勒、馬爾薩斯、馬歇爾到凱恩斯、米爾頓·弗裡德曼、薩謬爾森、盧卡斯、斯蒂格利茨，經濟學大師輩出；從古典經濟學、新古典經濟到凱恩斯主義經濟學、新古典宏觀經濟學和新凱恩斯主義經濟學，經濟學流派林立。百花齊放，百家爭鳴，帶來西方經濟學的不斷創新和發展，以致於文獻上有“經濟學帝國”之稱。