早期的古希臘哲學家如泰勒斯,阿納克西曼德,阿那克西美尼的哲學是自然哲學,也就是說他們的哲學研究和科學研究是不分家的,那是正是科學研究的“萌芽期”,之後的一些哲學家繼承了這一特點,尤其是德謨克利特和亞里士多德幾乎無所不通,他們除了哲學很牛,天文學,物理學,數學什麼的都有建樹,那時的分科意識不濃. 至於理性主義,哲學上的思辨精神和科學上的實證精神使得古希臘羅馬哲學家們長於理性思索——當然並非所有的都如此,比如早期自然哲學家就不是,他們還是樸素感性的探索這個世界,但是巴門尼德,蘇格拉底,柏拉圖等理性主義色彩就較為濃厚了,比如巴門尼德的“存在”,蘇格拉底的“認識你自己”,柏拉圖的“理念論”。

可以說古希臘羅馬哲學是西方哲學,西方思想的濫觴,不僅僅是科學主義和理性主義的濫觴,也是人文主義和非理性主義的濫觴；正如中國古代的孔老之學一樣.他們的理論貢獻不在於解答了什麼問題（事實上古代的這些哲學家也無法解決現時代的問題）,但是他們提出了各種基礎性的問題和基礎性的命題,這是極為可貴和偉大的,可以說我們現今所論述的基本問題就是他們所提出的,幾乎無一例外。