思維不是實體，只是一個意識的狀態和過程。而思維背後的功能本體確實是一個實體。說思維背後的功能本體就得牽扯到佛性。現在物理學家有些走向了佛學，認為科學發展迴歸了佛學。這隻能說是量子的狀態確實受到了意識的影響，而不能說物理走向了佛學。其實這裡面有深刻的內容，量子場和意識有了統一性，人的意識確實可以影響量子。其實佛陀說的佛性與量子糾纏的本質有些類似，都是場的存在，而場是可以相互影響的，意識影響了量子態。這個思維的本體是客觀存在的，是生命長期進化來的，是與腦實體相容存在的，是神經系統的功能本體。佛陀時代科學極端落後，只能用迷信的方法來說明。科學不能迴歸佛學。

從世間哲學的角度，按照物質與意識的分別，思維是意識活動，不是物質性的，也就無所謂“實體”可言。但是，思維是一種客觀存在，和物質性的存在的客觀性並沒有什麼區別。在這個角度，思維就是一種“實體”。

思維是不是實體對研究者有重大意義，比如，思維作為意識存在，而意識如果是一種物質形態像電訊號，那麼人類的思維就可以被複制，或者加以傳遞，而我們思考問題的方式可能會變成另一種樣子，比如駭客帝國裡的方式。思維如果不是實體，那麼它的運轉機制到底是什麼就很值得研究，否則我們就無法好好思考。但這一點至今也沒有得到解決。