學佛主要有信、解、行、證四個階段，這四個方面密不可分，相輔相成。信。主要從讀經、聽經上來做，對基本的佛學術語從不懂到了解再到深解，這其中需要每天不間斷的學習才能達到，當然要有恆心了，三天打魚、二天曬網，肯定不行。
解。要透過讀經、聽經、實行來不斷加深，所以這四個實在無法分開說，層層遞進的關係，又能不斷反覆互相影響。理解加深促進信加深，在行的過程中發現佛的理論真的管用，世界真的就象佛說的那樣，也增進了信和解。就是這樣的關係。
行。主要是透過日常生活來修行，在處理同人、事、物之間的關係中，不斷地改正自己，修正自己的觀念，即思維方式的改正，以前的思考建立在外部環境上，現在的思考則建立在智慧上，用佛學名詞即“如如不動”，不會因為外部環境的變化而迷失自我，處處能起觀照，悟入空性。
證。透過行，自己當然會有證，就是在生活中佛所說的被一一證實，從此更加強了自己的信心，促使自己不斷精進修行。
我修習的是淨土宗，開始是透過讀經、聽經來學習的。希望你也能與佛有緣
學佛主要有信、解、行、證四個階段，這四個方面密不可分，相輔相成。信。主要從讀經、聽經上來做，對基本的佛學術語從不懂到了解再到深解，這其中需要每天不間斷的學習才能達到，當然要有恆心了，三天打魚、二天曬網，肯定不行。
解。要透過讀經、聽經、實行來不斷加深，所以這四個實在無法分開說，層層遞進的關係，又能不斷反覆互相影響。理解加深促進信加深，在行的過程中發現佛的理論真的管用，世界真的就象佛說的那樣，也增進了信和解。就是這樣的關係。
行。主要是透過日常生活來修行，在處理同人、事、物之間的關係中，不斷地改正自己，修正自己的觀念，即思維方式的改正，以前的思考建立在外部環境上，現在的思考則建立在智慧上，用佛學名詞即“如如不動”，不會因為外部環境的變化而迷失自我，處處能起觀照，悟入空性。
證。透過行，自己當然會有證，就是在生活中佛所說的被一一證實，從此更加強了自己的信心，促使自己不斷精進修行。
我修習的是淨土宗，開始是透過讀經、聽經來學習的。希望你也能與佛有緣