1、孔壁出書中有《論語》，是為《古文論語》（《古論語》），難道是漢朝人偽造出論語後，塞進孔壁裡的？

即使是疑古派，也一般是說《論語》後十篇（或後五篇）為後人所編，而對於“前十篇為孔子弟子所編”的說法是沒有疑問的。

縱然是極端疑古派，主張《論語》漢代成書，也不過是說《論語》先有篇後成書，也就是說在這些極端疑古派看來，論語各篇在戰國時就已經存在，只不過到漢代時人們才把它合編為一本書而已。

而現在一般學者如楊伯峻則認為，《論語》最遲應成書於戰國初期。

那麼，作為一個戰國中期的人物，宣太后引用兩句《論語》又有何不妥？

2、其實，戰國時就已經有文章引用《論語》了，最著名的的例子就是《禮記·坊記》中的一段話：“《論語》曰 : `三年無改於父之道 ,可謂孝矣。’ ”《坊記》這篇文章，據沈約說是和《緇衣》等文章一同出自《子思子》的，《子思子》是孔子的孫子子思所做，既然子思能夠引用《論語》，那當然說明《論語》很早就出現了。

除此之外，《孟子》中也有多處引用《論語》，據顧炎武統計，《孟子》引用論語的，共有8處。