出自――唐代佛陀多羅《佛祖統記・卷三十九》之《圓覺經》捲上。原文：聞清淨故，耳根清淨；根清淨故，耳識清淨；識清淨故，覺塵清淨。譯文：修心得道，得道之後，再不起分別心，什麼髒的淨的，黑的白的統統消滅。耳根，“六根”之一，指聽覺器官及其功能。所說娑婆世界的眾生，“耳根”最靈，故佛多以音聲作佛事來度化眾生。“耳根清淨”是“六根清淨”的一類。“耳根清淨”，便能達到“天耳通”，遠近皆聞，能知一切眾生的語言。耳根清淨，源自佛教用語，釋義：耳邊無事聒噪，指無事打擾。擴充套件資料：六根就是指眼、耳、鼻、舌、身、意，這是從心理和生理的功能上來說的。這六根在生理上就是神經官能：眼有視覺功能；耳有聽覺功能；鼻子有嗅覺功能；舌有味覺功能；身有感觸功能；意有腦神經，這些都是我們的心和外界物質環境溝通的根本，所以叫六根。人無論做善還是作惡，雖然都是心在做主，才造成善惡行為的事實，但最終還是因為六根在起作用。人之所以造下諸多惡業，都是因為無始以來的一切業障，造成我們的六根從來都不曾清淨，比如眼根貪色；耳根貪聲；鼻根貪香；舌根貪味。身根貪細滑柔嫩、安逸舒服；意根貪喜樂享受，因為有貪，就會有嗔，貪和嗔又會引起無明煩惱，加起來就是佛教說的“貪、嗔、痴”三毒，以至於所造業中惡多善少，永遠難以解脫。
出自――唐代佛陀多羅《佛祖統記・卷三十九》之《圓覺經》捲上。原文：聞清淨故，耳根清淨；根清淨故，耳識清淨；識清淨故，覺塵清淨。譯文：修心得道，得道之後，再不起分別心，什麼髒的淨的，黑的白的統統消滅。耳根，“六根”之一，指聽覺器官及其功能。所說娑婆世界的眾生，“耳根”最靈，故佛多以音聲作佛事來度化眾生。“耳根清淨”是“六根清淨”的一類。“耳根清淨”，便能達到“天耳通”，遠近皆聞，能知一切眾生的語言。耳根清淨，源自佛教用語，釋義：耳邊無事聒噪，指無事打擾。擴充套件資料：六根就是指眼、耳、鼻、舌、身、意，這是從心理和生理的功能上來說的。這六根在生理上就是神經官能：眼有視覺功能；耳有聽覺功能；鼻子有嗅覺功能；舌有味覺功能；身有感觸功能；意有腦神經，這些都是我們的心和外界物質環境溝通的根本，所以叫六根。人無論做善還是作惡，雖然都是心在做主，才造成善惡行為的事實，但最終還是因為六根在起作用。人之所以造下諸多惡業，都是因為無始以來的一切業障，造成我們的六根從來都不曾清淨，比如眼根貪色；耳根貪聲；鼻根貪香；舌根貪味。身根貪細滑柔嫩、安逸舒服；意根貪喜樂享受，因為有貪，就會有嗔，貪和嗔又會引起無明煩惱，加起來就是佛教說的“貪、嗔、痴”三毒，以至於所造業中惡多善少，永遠難以解脫。