在我們東北結婚還是有很多有趣的婚俗的，早上女方家要包餃子，新郎去接親時新人要吃餃子。司儀會問新娘餃子生不生，新娘子要說生，是寓意婚後生孩子，繁衍後代的意思。

新娘陪嫁要準備兩個紅盆，一個裝滿橘子，名為聚寶盆，但橘子由舅舅給買。

陪嫁還有一盞燈，我那時是買的紅色檯燈。到了新房，這盞燈由舅舅點亮，徹夜不熄，點長明燈。

新娘進新房之前，男方要找小孩在新床上打滾，名為滾床，一般都是找小男孩來滾，寓意新人人丁興旺，能生個男孩子。

新娘進家門要洗手，洗手盆裡放兩根大蔥和一些硬幣。寓意過後生活富足，充實，孩子眼聰目明。這盆洗手水要等到晚上出月亮以後倒出去。

結婚當天婚房不能空，一定要留人看，結婚當天不能掃地，要等到第二天早上在掃，而且是由外往裡掃，把福都掃回家。

接親的路線不能重複，去接新娘和回來走不同的路線，叫不走回頭路，而且路線上的井蓋都要用紅紙蓋上，避免新人沾一身晦氣。

我所在的地區隆回縣花瑤人們主要居住在縣境西北部，即今虎形山瑤族鄉、小沙江鎮、大水田鄉、麻塘山鄉境內，距縣城100餘公里，總面積392.49平方公里，古時號稱“八百里瑤山”。花瑤人們的婚俗別具特色，2012年，花瑤婚俗被評為省級非物質文化遺產。

花瑤的婚俗：瑤族婚姻，舅權至高無上。

花瑤青年男女相識一般有兩種方式：

一種是男女雙方對歌相愛。花瑤的婚姻比較自由，但絕非隨便，戀愛是基礎。花瑤青年男女戀愛用唱歌表達感情。每逢節日，他們走村串寨相邀到歌堂對歌。小夥看上哪家姑娘，就朝著哪家的吊腳樓去唱“敲門歌”：

“一年啊，只有一個春天。一月啊，只有一個月圓。一天啊，只有一個晚上。開門吧，讓我們同說天地。”

門開了，小夥子進到歌堂後，接著唱起“探望歌”：

“我來探望你喲，好比魚兒見到水。魚水不可分離，哥妹不能分開。”

這時，如果姑娘仍未用歌回答，小夥子便要調轉歌頭唱起“請妹歌”。

通過對歌，小夥和姑娘若產生了感情，就更深一層地同唱“相愛歌”，表示雙方有意了，就可以相邀幽會了。

另一種情況是說媒。做媒先由男方媒人說起，待女方同意後，才約女方媒人，共同議婚。雙方媒人多是男子，人稱“媒公”。由於該地區特殊的婚禮過程很少有女人能勝任，即使有女性媒人，她們也只私下裡先聯絡好，婚禮主要程式最終還是由媒公來執行。媒公要能說會道，並要在青年男女雙方都能取得信任。徵得父母同意，女方心願，媒人才約男女雙方定日期過禮訂婚。婚俗過程分為：說親、下定（定婚）、娶親三個步驟。

說親：介紹男女雙方認識便是說親。說親時也有“攔門酒歌”，如媒人到女方家提親時，女方親戚唱道：

大人新年發財，人累了，親戚辛苦了。

從大人的門前走上走下，累得腰痠背痛了。

看你媒人，擔起九個抬盒擔子，十個抬盒擔子。

你們爬山過界、上坡下嶺，打通九條雪山界，翻過十座雪山界。

而我們女方人家，九行沒有一行，十樣沒有一樣，怎麼接待如此勞累的媒人？

只好請動上下男女老少、姑娘姐妹，

接九塊巖水、盛盆春水，權當淡淡薄薄的茶，

拿來接待你媒人，你若不嫌就多喝一二杯。

此時客方就會接著唱：

你們女方父母雙親大人，提前一年就已暗暗操心，

早一年養的豬已長大，養的豬有豬欄大，用來接待我媒人。

我們媒人嘴不靈，舌不巧，不知如何來褒獎你主東。

是個嘴巴靈的也講不盡，真不知如何答謝你主東。

我們媒人九行只曉得領吃，十樣只曉得領喝，

樣樣喝乾到底，杯杯喝得乾乾淨淨，

你這喝不幹的洞庭湖，

我們九天喝不完，十天喝不了。

就要向你主東的親戚借條路，從你主東的親朋借條路，

空手來拜個年！拜個年！

如是男女雙方是對歌認識的，最終也還要“捉”個媒公，以顯示是明媒正娶的。說親這一環節還有重要的一步，即兩家請的媒公此次還要約好“下定”時間。

下定：這天男方媒公會帶一把油紙傘前往女方家。

到達女方家後，媒公將傘豎放於女家神龕上，女方父母將事先準備好的十二個彩色絨線球（瑤語叫做“貝包”，意思為“花朵”）掛在傘內撐篾上，然後將傘原樣放好，這是下定過程中的一件最大的事情，要把這件事情做好以後才可以開席招待媒公飲酒。飯後，媒公自覺將傘取回，拜謝過女方家先（祖先牌位）後，走出女方家，這時媒公開始燃放鞭炮，其用意是告訴所有的人，該家某女孩已是名花有主了，別的有意者要死心眼了，再也不要來打歪主意了。媒公在前往男方家途中無論發生什麼事情都不允許開啟傘，直至到男方家堂屋，又將傘送到男方家神龕下。這傘成為雙方訂婚的信物，“貝包”也是女方精氣神所在（大體相當於漢族男女談婚過程中的“過八字”），由婆婆保管。除非要解除婚約，否則女方不得要回。如果雙方要解除婚約，女方則必須取回這個“貝包”，否則就演算法律上離了婚，在花瑤人心目中仍屬有效婚姻。婚姻法實施後，花瑤人也一直認為只要遞過“貝包”後，即使沒有進行過婚姻登記，男女雙方也算是結過婚了，要同居的話，雙方父母也是同意的。因此，男方請媒公到女方家取“貝包”是婚禮過程中必不可少的程式。只要放了鞭炮，取回了“貝包”，鄉親們就會認同他們是合法夫妻了。

媒公進女方家堂屋要過三道“攔門酒”，由女方的婦女親戚們設定，行“攔門酒令”，輸了就要喝大碗酒，吃大塊肉。這是考驗媒公的應變能力和能言善辯能力。過了這一關後，媒公就要被女方的女親戚們逼著去田間挑來滿滿幾擔溼泥以備不時之需。此後女方擺出嫁酒，媒公和男方挑夫一起入席。婦女們開始悄悄忙碌起來，她們每人手中都捏著一團溼泥巴，當媒人與送禮物的男方客人在筵席上喝到第四碗酒，挑夫們走出大門，媒公取傘從大門溜出點燃鞭炮時，婦女們便都將手中的溼泥巴往媒公和挑夫身上打（姐妹們認為是媒公花言巧語騙走了她們的好夥伴，故要奮力拍打他）。媒公雖然儘可能躲避，但怎麼能敵這麼多姐妹的狂轟亂炸，很快他便全身找不到一根幹紗。儘管如此，媒公卻絲毫不能生氣，還要喜笑顏開，邊走邊說好話，意思是糊的田泥越多越好，表示女方很同意此婚事，如不糊田泥，則表示女方對婚事有意見。婦女們可以一直追擊媒公到離女方家一里遠的地方。按舊俗，新娘由男方派花轎迎接，以顯示女子的高貴，如今多用小車迎接，或自己打傘走路。而新郎則沒有任何特殊待遇，混在挑夫裡面一道挑著擔子，如果不是熟人，你根本無法認出誰是新郎倌。

迎娶結婚時，新娘的親戚朋友都可以陪送新娘，只有她自己的父母不送。送行時由男方媒人走前帶路，在離男方家約一里路左右的地方，媒公又還要設一個陣，以防路上的孤魂野鬼隨新娘進了男家門。此時新娘與送行婦女都必須撐開所帶雨傘，緩步前進。不論路程遠近，傍晚時才進男家，新娘進男方家門前，男方先在門前打鑼（現在一般改放鞭炮），若是走路來的新娘則需換鞋，然後等待進門。走近堂屋外“喊殺”（“喊殺”意即“驅邪”）的几案旁站立。執行“喊殺”的人高聲念“咒語”，然後手提一隻“捏煞雞”，在宰殺雄雞前念道：“一吉四樑，天地開張，新人到此，大吉大昌。此雞不是非凡雞，王母娘娘賜我的捏煞雞。一捏東方甲乙寅卯木，二掩南方丙丁巳午火，三捏西方庚申辛酉金，四掩北方壬癸亥子水，五掩中央庚戌戊己土。天煞地煞年煞月煞日煞時煞新人煞，天煞歸天，地煞歸地，雄雞到此，百無禁忌。手拿一塊鐵，要砍雄雞一點血。雄雞丟下地，恭候新娘子榮華富貴。”邊說邊宰雞，把雞血繞地灑一大圈，如果新娘是坐轎來的話，則要提著這隻雄雞繞新娘或花轎一圈，然後將這隻雄雞拋過轎頂。最後焚紙、拋米、灑酒於地而結束。只有經過這些儀式後，新娘才能在男方喜娘的陪同下進入堂屋，而女方的送客則同樣要經過男方家的“邀酒”才能進入。執行“邀酒”者，向來賓說一遍奉承好話，來賓答言之後，才勸客人飲酒。在勸酒中，主客雙方以禮相待，邀酒完畢，男客才能進堂屋，然後正式擺桌設席。在堂屋中，用三個大方桌合攏來為首席（正席），專為新娘的長輩（祖父輩、叔伯、外公、舅父等）而擺設。席間執壺敬酒的人，由男方選一能說會飲的人擔任。他勸飲敬酒時，一般都用一些歌詞性的話，客人也揀好話說，如客人形容肉塊厚大，用筷時喊“剝奪”，用漢語翻譯過來就是“打野豬”的意思；主人自謙講菜不好，請客人挾肉吃時喊“單位叫郎”，譯成漢語即是“挾得野菜吃”。席間敬酒、喝酒有很多名稱，如初喝“成雙”，就是請連喝兩碗；喝第三碗時，叫“三架闖財”；喝第四碗時，叫“四季發財”；不喝則已，只要端了酒碗，就必須連喝四碗。如果繼續喝，便是“對親家”，必須連喝兩碗；再喝還有“五子登科”、“碌位高升”、“七星北斗”、“八仙過海”、“一中苦一娃的鞏浪”、“苦一娃的滿納領號”等喝酒名稱。喝酒、吃飯的碗數要成雙，吃了一碗，就要吃第二碗；吃了三碗，必須要吃第四碗。勸飲、勸飯要講許多客套話，所以這席酒要兩到三個鐘頭甚至更長的時間。坐上席的人稱為“龍頭”，他要待全席人離開之後，才能離席。

新婚之夜，新娘新郎不能入睡，來賓（包括雙方的媒公和送嫁的挑夫）必須陪同新娘在花瑤的火房中呆一整夜，新郎也不得與新娘見面，更不能圓房。為了愉快地度過這一長夜，人們開始對山歌（瑤語中稱為“夜訕”）、頓屁股（瑤語中稱為“打蹈”），歡聚一堂，熱鬧非凡，通宵達旦。新婚夜後的頭一天早晨，新娘早早地卸掉新娘妝後，向婆婆要掃帚掃堂屋的地，也可以向丈夫要掃帚（自此新婚夫婦開始見面），但不能向公公要掃帚。掃地也很有講究，一定要從堂屋門口向神龕下面掃，不能逆著掃，因為這掃地代表掃財氣，只有從門口往神龕下面掃，新娘才能將從孃家帶來的財氣與夫家合在一起，以旺夫家。掃過地後就要向公公婆婆敬茶，至此婚俗的全過程即算結束。

隨著社會的進步和國家《婚姻法》的實施，花瑤人的婚俗也變得簡單化了，婚禮程式由原來的說親、下定、迎娶異化為下定、同居、打三鬥（打三朝）。由於婚姻法對於結婚年齡的規定，花瑤人早婚的傳統便受到限制，聰明的花瑤人便改變他們的婚俗，很多家庭將婚禮推到夫婦生下第一胎後的第三天打三鬥時進行。（整理於《隆回花瑤》）

這個問題提得好。

我一想起我們這兒婚禮上的一種習俗，就想笑，因為它太有意思了。

那就是打花臉兒。

舉行婚禮，是一件令人十分高興的事兒。最高興的，莫過於新郎官的父母了。為了顯示新郎父母得意忘形的樣子，不知什麼時代，人們就想出婚禮開始前，先給新郎父母打一個滿臉黑道道的大花臉。

舉行婚禮，左鄰右舍，親戚朋友，少不了去幫忙，同村人少不了去看熱鬧，吃喜糖，喝喜酒。有人一大早，就準備好了的顏料。這顏料是不用花錢買的，就是鍋底灰用水調和一下。用一小塊兒破布蘸著圖抹在新郎父母的臉上。如果不老老實實讓抹，會有幾個人通力合作，打得更花，更形象。打的花臉如果婚姻舉行前不洗，那就算了，如果洗了，打花臉者就會運用高招，讓他們難以洗淨。就是在顏料中摻入廢機油。

打花臉在我們這兒農村婚禮已經成為一種必須，中小城市概莫能外，是婚禮上一道特有的風景。因為打花臉兒時，在場的人們才是笑得最歡，最開心的時刻。

新郎父母被打成這麼令人搞笑的大黑花臉，是不會生氣的。因為他們覺得人緣好，有人為此高興。那些混得人緣差的人家，是沒有人去打花臉的。

朋友們，你們那兒有這個習俗嗎？如果有，也說出來樂樂。

我們是山東臨沂蘭陵那邊的，女方要準備大盆子，小盆子，暖瓶，大案板，小案板，勺子，鍋鏟，大擀麵杖，小擀麵杖，尿壺

檯燈又叫長明燈帶到新郎家要開三天才能關

茶葉盒裝上茶葉，被子每個角都要縫上花生棗寓意早生貴子

還有帶兩根紅繩去新郎家到了新郎家扔到屋頂上放一個月另一根在拿回去扔到孃家房頂寓意長長久久

還有裝箱以前是做那種木頭箱子現在是買紅色行李箱代替了，裡面裝滿蜜三刀，當天晚上可以給婆家人分分喜果子

還有如果在老家結婚後再回城裡，家裡床上要用扁擔壓床，要等到結婚一個月才可拿下來