人生本來是沒有目的的，如果你忍受不了漫無目的地活著，就給自己設定一個或幾個目的，把它們作為自己畢生追求的所謂意義。很多人都在這麼做，有的當律師，有的學畫畫，有的去流浪，有的給他們搭戲臺。

大家都在找答案，其實很多人在尋找的過程中已經發現了真相——人活著根本沒有什麼目的，所有生命註定都會如流星般相繼殞滅。不管你權傾天下，還是一無所有，所有人都只能在這顆奇蹟星球上停留那麼一小會兒，不是很公平嗎？

如果一定要為這段奇異的旅程牽強附會出一些什麼特別的東西，大概就是每個人對自己定義的執著以及為實現這個定義所付出的努力達成了什麼成就吧——一個人窮其一生擦出的那道火花是否照亮過另一個人，或者說我們的存在在多大程度上造福了其他生命。

要是你覺得我的表述不夠清楚，就想一想那些在人類史書上熠熠發光的一個個名字，比如老子、哥倫布、愛因斯坦。這些橫平豎折的筆畫沒什麼特別，但它們背後所代表著的那些皓首窮經想要對這個世界追根溯源的探索意識，必定在生生不息的人類心中永不磨滅。

每當你覺得渾渾噩噩無所事事，請試著放下情緒忘掉自己，去幫助一下你力所能及的那些人，他們的眼中一定會有亮光，不必感到驚訝，那正是你“不小心”擦出的火花，也可以叫做生命的意義。

直到現在，我依然想不通這個問題，活著或者死去，究竟哪一個是生命的終結？大多數人都不想死，可是又不得不死，沒有誰可以避免死亡。很多人也說過，還不如父母別生我，可是也避免不了自己的出生。死亡對於明知要死的人來說是恐怖的，如果這個人來不及恐懼就死了，那也是很不錯的感覺。可以從容一些，鎮定一些，甚至帶著自己的比較樂觀的情緒。

我奶奶七十多歲了，她曾經感慨的給我說，可能看不到我女兒上大學了，我沒有安慰她，反問她害不害怕死，她眼神有些慌亂，似乎沒有準備好這個問題的答案，半晌，她回答我，害怕。

其實人生的最終目標是什麼呢？你自以為的奮鬥，不過是別人設計好的路程。你自以為的自我，也不過是人家預測中的一個環節，每個人就像一列火車，從哪裡開往哪裡，你以為你掌握著自己的命運，實際上不過是按照既定的軌道前行，路上所有的遇見風景都不是屬於你的，你只有欣賞和體會的機會。如此說來，人生最終的目標應該是歸於平靜吧，波瀾不驚的人生態度。像一棵樹一樣，靜靜地看這世界。

這是一個沉重的話題，因為關於生死，人生觀、價值觀和世界觀的話題都很沉重，這沒有標準答案，而是每個人對人生的理解，有人追求物質，有人追求健康，也有人追求心安，皆不盡相同。下面講一個真實的故事：

我們家不遠的山上有一個村子，山溝土地不開闊，無良田，山土裡夾帶著碎石，一鋤下去碰到石子鋤頭都飄開了，貧瘠土地根本刨不出多少糧食，加上交通不便，收入肯定不高，典型的山區貧困村。

村民雖窮，但思維上崇尚讀書人，知道讀書的重要性，都願意砸鍋賣鐵送子女上學，山上樓房沒幾棟，但大學生卻不少。其中有兩個男孩，從小一起穿開檔褲長大，一起上小學，上縣裡最好的公立一中，又同時考上了北京的雙一流大學，其中一個被國際貿易系錄取，另一個卻被哲學系錄取，因為家裡的原因，畢業後都沒有考研，兩個都進入了同一家公司，貿易系畢業的在營銷部，另一個公共關係部，一年以後，營銷部那位由於業績突出，提升為營銷主管，年薪500K，努力拼搏，選擇在公司長久發展下去，而另一位也提為公關經理助理，年薪300K，在形勢一片大好的情況下選擇了離職，回到了家鄉山上，在水庫邊搭了一個茅屋，種殖，寫作、吹笛、釣魚…悠然自得，不亦樂乎。兩位同學學歷、經歷相差不大，卻選擇了不一樣的人生。

後來有個同學問他們兩個，談一談他們兩個對彼此的看法。在公里拼搏的那位評價釣魚那位，很直白，說他玩物喪志，不思上進，枉讀這麼書，白費了名校對他的培養；而問山溝裡那位對另一位的評價，他說本來是不想評價的，每個人都有自己的活法，不過我還是認為，人生苦短，我在村裡釣魚、養生，父母年邁，我需要照顧他們，也算盡我的孝心，雖然我收入不高，種點農產品，寫點自媒體養家餬口，但也知足，如果一家要評價他的話，我認為城市裡的那同學腳走得太快，來不及等候家人，他不懂生活。

有人說生命就是來拼搏的，有的人說“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，每個人都自己的看法與活法，我將在評論裡發表我的看法，您有什麼觀點，我熱心而又真誠的邀請您在評論裡發表您的看法，我們一起討論，一起探索活著的意義！

看到這個話題，讓便想起了最近正在讀的一本書《活出生命的意義》。這是一本非常經典的書。本書一經出版，常年暢銷不衰。在美國，就被五次評委美國高校“年度最佳圖書”，而且被大多數美國高校列入必讀書目。英文版本前後被印刷了100多版，而且還被翻印成了21種其他的語言，銷量達千萬冊。可見其影響力之大。而作者在寫這本書的時候，幾乎是一揮而就，只用了9天時間便完成。

作者維克多·弗蘭克爾，他的存在，本身就是一個活出生命意義的範本。弗蘭克爾是奧地利著名心理學家，出生於1905年，在納粹時期，作為猶太人，全家被關進了奧斯維辛集中營。他的父母、妻子、哥哥全部死於毒氣室，只有他和妹妹倖存。重要的是，他不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經驗與學術相結合，開創了意義療法，替人們找到了絕處再生的意義，也留下了人性中最光彩的見證。弗蘭克爾一生對生命的都充滿了極大的熱情，67歲仍然開始學習駕駛飛機，並在幾個月之後，拿到了飛機駕駛執照，到了80歲還登上了阿爾卑斯山，最後一直活到92歲高齡。

關於本書的論點：

1、人活著是為了尋找生命的意義，而不是追求幸福感。活著的意義就是一生在尋找生活的意義。一直尋找生活意義的人，才會做出有意義的事。偉大的作品都是在悲慘中出現的，而不是在幸福中出現的。

2、內心豐富的人對於苦難和磨難的感受性會明顯增強，我們要不斷建設並豐富自己的內心。

3、上帝的規則和魔鬼的規則，你要選哪一個？

4、尋找人生的意義不難，難在當原來的意義不復存在，如何尋找到新的意義。

所以活著的意義就是不斷的去經歷事情，不斷的消化，最終轉變成自己人生的意義。

有人說現代人一生的追求就是盒子，活著為一個鋼筋水泥的大盒子，死後為了一個松柏檀木的小盒子，這是多麼無奈的自我認知。

話雖如此，但你我還是一樣，一邊猶豫，一邊焦慮，一邊抑鬱，卻還一邊不顧一切的矇頭跟著往前走，因為誰也擋不住潮流，也擋不住主流。

我們生活裡常常遇到這樣的問題：為什麼我越是努力，就越覺得焦慮不安？

其實有時候，你是在用戰術上的勤奮來掩蓋戰略上的不足，你看起來很努力，卻沒有對自身的條件和情況做出理性的認知和判斷。就像陷在流沙之中，你越是盲目地努力，就陷得越深。

如何解決焦慮，不少心理學家結合自身領域給出了很多解決方案。而這些方案無一例外地，都強調要通過自我控制實現注意力的轉移。具體的方法後續我將在讀書筆記中進行經驗分享。

在今天的文章中，我將更多的從焦慮背後的本質問題與大家共同探討。

關於知識的輸出，我一直在思考怎樣用合適的形式來實現：是把它們都摘錄到每天的學習筆記中嗎？這樣好像很有儀式感，但是實現的都是自我感動，用數量和排版上的美觀代替了實踐運用。而且時間一長，根本記不住內容。即使翻出來了，也只能是淪為知識的復讀機。

所以還是得用公眾號寫作輸出、語音費曼等形式，把知識跟解決問題有機結合在一起。這其實也就解決了為什麼寫、寫什麼的問題。很多人不敢寫，不想寫，不會寫，是因為還沒有做到輸入到輸出這樣的知識閉環管理。

我跟大家分享的每一篇文章，都是建立在一段時間以來的學習反饋上，我特別強烈地想要通過知識輸出這種方式建立知識之間的聯絡。只有自己說自己寫才能夠打破原有知識之間的壁壘和聯絡，把知識這張網織得越來越密。

接下來，我將分享我遭遇焦慮的切身體驗。

1

你為什麼焦慮

遇到了阻礙：“怎麼辦”

所有焦慮背後都是因為解決不了一類問題、不知道怎麼辦而產生的情緒。

關於焦慮這個話題，也是困擾了我很久的問題。我一直很焦慮，擔心這個做不好那個做不好；擔心時間不夠，沒有時間好好學習：而一旦開始做某件事情之後，又開始因為沉沒成本的影響開始焦慮為什麼沒有做另外一件事情？

這種情緒帶入到工作生活中，體現為“患得患失”，對於不確定性的事物充滿恐懼感。

心理學家Freeston等人提出了“無法容忍不確定的程度”的概念，它被認為影響著“不確定”和“焦慮”之間的相互關係。不確定性越大時，我們的焦慮程度就越高。

焦慮背後是資訊的過載

關於資料和資訊，通過本週的學習，我又有新的思考和發現。

資料是無序的、無時無刻存在的。我們日常接觸到的資訊，其實是已經被加工過的資料。最原始的資料是什麼？是很多被我們所感知，但是又沒有上升到認知層面的東西。

例如我們每天都會接觸到很多文字，接觸到很多聲音，看到很多影象，但只有當它們喚起了我們的注意，被大腦感知之後，它才變成了資訊。

萬物的生長變化規律本身也是一種資料，當我們開始研究這種規律的時候，才變成資訊為人類所用。資料不因人類的關注與否而產生或消滅，它就在那裡。因此我們可以說資料是無序的，是一種混亂的狀態。

熵是一種狀態，一種在巨集觀層面的內在混亂程度。熵首先是物理學裡的名詞，在傳播中是指資訊的不確定性，一則高資訊度的資訊熵是很低的，低資訊度的熵則高。變數的不確定性越大，熵也就越大，把它搞清楚所需要的資訊量也就越大。

資訊是什麼？我們來看這樣一個例子。

小明要去地鐵站，但是從家裡出發，他不知道怎麼走，假定小明沒有手機，沒辦法用XX地圖進行導航。正當小明焦慮的時候，他遇到了小紅，於是問去地鐵站要怎麼走？

小紅可以給出很多種解釋，第1種是直接告訴他前往地鐵站的路線，具體怎麼走到哪裡要拐彎等等。第2種，小紅也不知道怎麼走。於是直接給出了我不知道這樣的答案。第3種，小紅知道怎麼走，但是她就是不想告訴小明，於是放了一個煙霧彈告訴了他一條錯誤的路線。

迴歸到問題的本質，小明通過詢問小紅，得到了很多由對話所產生的資料。在此之前，小明充滿了“熵”（不確定性，不知道怎麼去地鐵站）。小紅的回答中，有些給出了答案（不管知道還是不知道），有些非但沒有給答案，還給出了錯誤的指示。

而只有消除小明心頭的不確定性，我們說這樣的答案才是資訊。即使小紅說我不知道，這也是消除不確定性的一種體現形式，至少小明知道應該問別人了。

因此資訊是必須能夠消除不確定性的，像故意給出錯誤答案的，只能說是一種噪音，連資訊都算不上。

我們現在面臨的並不是資料太少，資訊太少，相反正是因為可供選擇的太多，我們不知道怎麼辦，才陷入了焦慮。

試想一下，如果有一個聲音，一直告訴你下一步要做什麼，下一步怎麼做，你還會焦慮嗎？

做選擇是會消耗大腦能量的，理想的情況下是依靠模型去解決問題。模型的建立除了要靠自己學習，也要善於總結借鑑。

2

很多人不知道怎麼思考，或者思考改變了方向

既然說焦慮的本質是面對大量的資訊不知道怎麼做，迴歸到方法論上，我們要探討的是如何進行有效思考。

很少有人都會去思考：什麼是思考？

元認知就是“對思考的思考”，幫助人們從問題抽離出來，從上帝視角審視自我。元認知是調整思維，改進思維結果的有力手段，是一個人所具有的關於自己思維活動和學習活動的認知和監控。

思考的戲，是由認知與元認知兩個角色一起演的，對應著兩套神經系統【自下而上的和自上而下的】作為物質支援，有時夫唱婦隨，有時唱對手戲，可以認為：“一個是幹活的，一個是監工的”。

只有學會如何思考才能夠幫助我們用思考去解決問題。

焦慮的背後是思考卡殼，我們不是沒有模型，而是陷入某個模型中跳不出來了。因為我們焦慮，所以開始思考怎麼跳出來。這個過程中常犯的毛病是過度執著於細節而忽視了全域性。

例如電腦突然開不了機，這是表象。於是你開始倒騰電腦機箱的電源按鈕，卻忽視了問題的本質是電源插座的開關沒有開啟。如果沒有建立科學的思考方法，那麼你就一直會執著於電腦機箱上的電源按鍵一樣。

細節是微觀態，大影象是巨集觀態。我們的注意力總是會在寬和窄之間反覆轉移變化，廣闊的視角可以獲得大影象。狹窄的視覺可以獲得細節，卻丟失了全域性。

將關注點在寬和窄來回轉移的靈活性，是每天都要掌握的一項技能，我們既要把注意力放在發展順利的事情上，也要放在那些糟糕的事情上。通過觀察大影象，獲得全域性的掌控，同時也通過區域性的聚焦解決具體問題。

3

掌握科學的思考方法比扎猛子更重要

聚焦當下，精準發力

一般焦慮的人，在一個時間會同時想很多事，“眉毛鬍子一把抓”，感覺無從下手。這個時候，你需要對想要做的事情進行一個優先順序的排序，堅持剋制、極致的原則，先專注完成一件事，然後再做其他的。

所謂極致，就是要原原本本地把所學的內容呈現出來。呈現不是展示更不是炫耀，而是要通過輸入輸出的閉環管理，努力做到最好。用自趨式的忙碌死磕自己，“咬定青山不放鬆”，把自己作為一個產品去設計去演繹去發展。

所謂剋制，就是要堅守學習的初心，以問題為導向，實現學習內容的落地轉化。方法很多道路很多，我們很容易在選擇上迷失了自我，陷入對工具的過度追求，反而忘記了我們為什麼出發。

堅持“一次只做一件事情”，就是要“守得住寂寞，耐得住繁華”。以要事為先，既盡力而為，又量力而行，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年幹。

找準切入點，拆解目標

我們不是沒有想法，而是找不到合適的切入口精準發力。由於找不到切口，會執著於區域性的細節而不能自拔。這個過程好比寫文章框架和思路都沒理清楚，就開始執著於具體字詞表述的打磨，這樣的忙碌，再多的1都是0。我們要時常反思，警惕這種低效率的忙碌。

思考的方法是模型，是對知識的高度抽象。因此學習模型要時刻記得運用，堅持最小迭代，以慢為快。我們往往會被一些看起來高深莫測的問題所嚇倒，因此也就找不到切入口去思考。

例如，如何寫出一篇10W+的文章？

問題是表象，我們要抓住背後的本質：如何提高文章的傳播度？由此，我們可以從選題、標題、素材上入手，逐個擊破。

慢慢的你會發現，再多再複雜的問題，經過合適的思考轉換，我們便能見招拆招。通過問題的拆解，與我們掌握的知識迅速建立聯絡。把框架打起來，把思路理清楚。其實整個工作你已經完成了70%了。

剩下的就是根據這個框架去不斷往裡面添肉的過程。寫文章是如此，道理一通百通，小到每天計劃，大到戰略規劃，不過如此。

因此，找到合適的切入口，從基本框架入手，不斷完善這個框架，從一項項任務中感受到“心流”，你還有什麼理由感到焦慮？

4

應對焦慮，希望你能達到：

粉碎使你一直陷入持續焦慮狀態的幻想

思路清晰，且充滿自信的迎接每天的挑戰

為了更加充實而愉悅的生活，放飛你的思想

在焦慮或恐懼將要擊垮你的時候，迅速讓自己冷靜下來

從焦慮中脫身而出，創造充滿歡樂而有深度的交流，達到情感逐漸成熟的精神狀態。

人生活著的意義何在?可謂是"仁者見仁，智者見智"。我自己認為:人生活著的意義是為了愛。

首先是為了父母的愛。生命來自於父母，任何人都不能選擇自己的出生。有的出生就是所謂的富二代，生活條件極其優越，日常生活有專人照顧，出門豪車相送;但更多的人出生在普普通通的家庭，一日三餐不愁，四季冷暖不憂;也有出生在偏遠而貧困的家庭，父母辛苦勞做只換來一家人勉強能維持的生活。但有一點我們必需清楚，每個父母給孩子的愛都是一樣的。到醫院的候診大廳去走走，你會看到無論是衣著華麗的還是有些寒酸的父母表情都是一樣的心疼和焦急，眼睛裡透出的都是愛，沒有誰多一點，沒有誰少一點，愛都是滿滿的。再則就是去看看在小學門口接送小孩上學的家長，不管是開著寶馬車接送的還是騎著單車接送的，無一例外的停好車之後，牽著孩子的小手送到校門口，揮揮手目送孩子走進校園，滿眼都是一樣的期待和希望。好好活著是對父母最好的報答。活著不僅是生命的延續也是愛的傳承。

其次是對孩子的愛。從生物學的角度來說，孩子是種群的繁衍，生命的延續;從情感的角度分析，是愛的傳承。父母依然如自己的父母一樣將愛以相同的或不同的方式傳給自己的孩子。曾看到過某篇文章裡這樣的一句話:“父母在家在，父母不在故鄉我只是過客。”父母就是依靠，給成長中的孩子依賴，父母就是港灣，讓奮鬥中的孩子一個休息的地方。

再則是為愛自己好好活著。常言道:人生不如意十有八九。這不如意的八九往往來自於自己的內心。比如說哪一天突然生病了住院，那就好好配合治療，讓自己儘快的恢復健康，並且趁機好好地規劃身體恢復之後的旅行;假如突遭變故，那也要好好積極向上的生活，相信:上帝關上了一扇門，會開啟一扇窗。好好愛自己，《愛是你我》這首歌裡有這樣的歌詞:這世界我來了，任憑風暴旋渦……，讓那Sunny閃爍，愛擁抱著我。

你覺得人活著的意義是什麼？這個問題是許多人每天都要考慮的問題，也包括我。人活著是為了金錢等物質條件豐厚麼？人活著是為了名譽和權位麼？人活著是為了愛情的美好麼？人活著是為了永垂不朽麼？千萬個人就會有千萬個答案，這是人性使然，也是人性必然。

人活著的意義到底是什麼，我不止一次詢問過這個問題，就如同問人生三問，我是誰？我從哪裡來？我將要到哪裡去？

作為一個哲學問題，最早是由古希臘偉大的哲學家柏拉圖提出來的。想清楚這幾個問題，我們的人生也就明白了，但是，我們活著到底是為了什麼，人生的終極意義究竟是什麼，恐怕至今也沒有幾個人能夠回答得出來。

儘管很難回答，我們仍要繼續我們的生活。尋尋覓覓，尋找人活著的意義，尋找那一份屬於自己的徹底的沒有任何附加條件的安全感。這種安全，既有環境，還有身體，更有內心。心理上的安全感，才是最主要的安全。生活在恐懼不安、慌張害怕的心理壓力下，一定不會思考人活著的意義。

人活著的意義到底是什麼，有位哲學家說過，我生命的最大意義就在於發現活著是十分美好的。是的，活著是美好的，活著本身就是活著的意義。堅強地活著，就是對自我的一種超越，一種發現生命美好的過程，一種享受生命給予的絢爛和快樂。

活著的意義首先為了憧憬一種美好，實現一種價值，彰顯一種意義。人來過，走過，留下點什麼。留下的就是意義，就是價值，就是美好。來過，走過，什麼也沒有留下。這種活著，沒有意義，沒有價值，沒有美好。

不論你的地位多麼普通，不論你的人生多麼不幸，都應該放慢腳步認真思考活著的意義，畢竟，可以讓我們的人生方向明確，看清自己活著的意義之後順其自然簡單活下去，朝著幸福美好安全的方向努力。

古人也愛思考人活著的意義，在《左傳.襄公二十四年》有這樣的人生意義的描述：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。”意思是人一輩子有“三不朽”可以長存於世，分別是立德、立功、立言。

何謂“三立”？孔穎達疏：“立德，謂創制垂法，博施濟眾；立功，謂拯厄除難，功濟於時；立言，謂言得其要，理足可傳。”意思是，有三種人可以永垂不朽，即道德成功、事業成功、學問成功。毛澤東曾稱頌曾國藩是“立德、立功、立言”三不朽的至高境界之完人。

在轉瞬即逝的時間長河裡，人總是想抓住一些永恆的東西，讓人的生命“永恆”，讓人的意義“不朽”。不朽是人的偉大的精神需要之一，這種不朽情懷讓仁人志士孜孜以求凡世的永恆價值。正式這種孜孜以求的價值追求，提升人格局面，實現道德高尚，推動歷史前進。

立德、立功、立言，追求的都是某種“身後之名”“不朽之名”。而對身後不朽之名的追求，正是古聖先賢超越個體生命而追求永生不朽、超越物質欲求而追求精神滿足的獨特形式。可以說，對身後之名的追求，可以激勵個體生命釋放無比巨大的能量，拼搏進取，建功立業，著書立說，弘揚主旋律，傳遞正能量。

如今，在物慾橫流的時代，重新提起古人追求身後不朽之名，應該具有更多的現實意義。立德、立功、立言，應該成為活著的意義。惟此，生命的方向端正，生命的目的明確，生命的價值尊貴，生命的意義永恆。

人活著終極目標是什麼？

人活著終極目標是死，當然不是開玩笑了，不過，人出生就是為了死，這也太滑稽了，可是問題出在哪？的確，活著終極目標真的為了死的好看，死的光榮，死得其所，死的起。

所謂死的好看，也就是帶著人們的認可去死。

所謂的光榮，也就是死以前做的很多人們願意以他為光榮。

所謂死得其所，也就是對得起來到這個世界，每個人有每個人的追求每個人也有每個人的行動，有的人很幸運，實現了自己的目標，有些人很不幸，有的人很勤奮，有的人沒有為了自己目標和人生勤勤懇懇、竭盡全力，有些人就是沒念頭，不努力，選擇懶惰和平庸……

所以死的起，也就是晚年準備充分，晚年真是比花錢的時候，比有錢的時候。

我覺得人世間是一次修行場，人活著就是一個修行過程。那麼怎樣的過程是最具意義、也就是修行最圓滿的？在這一點上我個人的觀點是：有得好死。這是終極意義。

所謂好死，也就是你在死前是無疾而終，無憂無慮，無牽無掛，象睡覺一樣過去了。你甚至面帶笑容而去。能做到這一點，你得處理好以下問題：

1、你得有一個健康的身體，不至於因疾病

纏身而死，那樣極其痛苦。

2、你上對父母，下對子女，中對老婆都問

心無愧，這一生中都讓他們過得很愉快，沒有讓他們怨恨你的。

3、你對身邊的親朋，對國家，對社會，你

不是不良公民。你在他們心目中留下了良好的印象。在生命最後一刻，你也沒有留下遺憾，也沒有未實現的夙願。

能達到以上，你一生要做一個正能量的人。盡力做好每一件事，不刻意去樹立無法達成的目標，少一些慾望。在年老時，對目標儘快做減法，對人生多一些看淡。那麼你的修行基本成功了。否則你會是：不得好死。

人來到這個世界不由自己選擇，但怎樣活著卻由自己主導。人這一輩子為了什麼而活著?有的人可能從來沒有想過這個問題，有的人想過但沒想清楚和想明白，有的人不僅想了而且有很深刻的認識。

這一輩子，人活著的意義就是讓自己過得幸福吧。

人為了追求自己的幸福，就會有了為之奮鬥的慾望。

為了讓人生過得更加幸福，人們開始喜歡去努力工作，在工作中尋找樂趣，讓單調乏味的工作充滿生趣。

為了讓人生過得更加幸福，人們想要去尋找自己靈魂深處的唯一伴侶，和她一起分享所有的快樂時光。

為了讓人生過得更加幸福，人們喜歡去結交志同道合的朋友，去感悟高山流水遇知音的喜悅。

為了讓人生過得更加幸福，人需要去使自己的生活更加豐富，讓自己的視野更佳廣闊，所以人們開始四處旅遊，去發現生活中的美。

柴米油鹽醬醋茶，冷熱酸甜苦辣鹹樣樣少不了，什麼事都得經歷了，人這輩子不談什麼大理想，活著是為家人而活，為希望而活，為自己而活……

好好活著，去珍惜在乎你的人，疼愛關心呵護有佳，這才是這個問題的答案，或疑惑或困擾或糾結，抓著無腦又無趣的問題不放，簡單的問題想得這麼複雜？我在想大家心中都捋清楚了吧！生，容易，活，容易，生活，不簡單……

你覺得人活著的意義是什麼？答：人活著的意義是什麼？我認為就是追求幸福。什麼是幸福？使人感到稱心如意、心情舒暢的境遇和生活就是幸福。一隻老鼠還要找個安逸的洞子去生活，一隻鳥也知道選個好的枝頭去築巢。更何況有思想、有意識的人呢？一個人生下來，不管是誕在豪門，還是出生在窮家，都有追求人生幸福的理想和企盼，更有選擇生活幸福的權利和自由。如果一個人，生下來就甘願一直生活在食不果腹，衣不遮體，住無片瓦，睡沒床榻的環境裡，這個人的人生還有什麼意義可言？不是連一隻老鼠，一隻鳥都不如嗎？一個人是這樣，一個民族，一個國家也是這樣。正因為舊社會讓廣大老百姓生活得太苦，太沒有活下去的意義，所以才造反，才革命，才去推翻這個不能讓人民幸福的社會。追求幸福，是一個人，也是所有人，包括整個人類社會存在的根本意義所在。人類就是在不斷的追求幸福生活的過程中，走到了今天這個樣子。不去追求幸福，會有今天這麼多的發明創造來改變我們的生活方式和生活質量嗎？不追求幸福，不去發明創造，可能我們今天不是還裹著樹葉、獸皮，在原野上奔跑著獵食，就是還在洪荒的地裡靠祈天保佑來度日呢！！不是嗎？你說呢？

人活著終極目的這個問題問的就不大對，地球活著的生命體就只有人類自己嗎別的動物植物就不活著了嗎沒生命了嗎它們活著的目的是什麼？“活著”是一種本能，是千萬年來進化而來的一種本能就跟餓了就得吃飯打盹了就得睡覺一樣都是先天進化來的不是後天學習來的不僅僅是人只要是在地球活著的生物都擁有並遵循著“我得活著”這種本能，這個活著要活下來不是目的而是本能，是太陽系為生命體創造進化出來的一個“活著”的規律，這個規律就是十二長生旺相休囚死的一個完整過程。草木一生人生一世萬物都遵循著太陽系為我們制定的這個規律從生到死這個旺相休囚死發展全部過程，萬物誰都逃脫不了這個規律這是因為我們是太陽系創造的生命這個被太陽系創造出來的生命必然遵循它給我們制定的這個規律來活著。我們祖先早在幾千年前就發現太陽系為生命制定的這個規律了並把它歸納總結為“十二長生枉相休囚死的一個完整過程”，我們祖先是多麼的偉大了不起啊你還那麼的羨慕外國月亮比中國圓嗎！生命從無到有由幼小長大到強壯開花結果取妻生子傳宗接代後直到老去。所以說活著沒有目的只是本能。人活著的目的我給出的答案:人活著的目的就是活著、大腦不難受的活著。怎麼能做到“大腦不難受的活著”這才是人類活著的終極目的！答案就在太陽系為我們大腦制定的規律裡面也就是大腦規律和特點。朋友如果贊同有時間我會繼續為大家講解。

我覺得人活著的意義，都有自己的價值，活著就是實現這個價值的過程。

朱自清說，我赤裸裸來到這世界，轉眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什麼偏要白白的走一遭啊？

來是偶然，去是必然，從起點到終點，猶如畫了一道美麗的弧線，將生命之美淋漓盡致的展現出來。

人生許多時候，會遇到這樣那樣的困難，我們要像流水一樣，懂得迂迴，山不轉水轉，你以為山窮水盡了，其實前面就是柳暗花明。

我們每個人的生命只有一次，生命不是綿延到永遠的。每個人都有自己的人生價值，我們要做的就是不斷學習，不斷超越，發揮自己最好的狀態，將自己不可替代的一面展現出來，讓這個世界看到獨一無二的你！

我認為人活著的意義，不是財富也不是虛榮心，而是都有自己的人生價值，人生境遇不同，價值體現也不一樣，大到為國，小到為家！

有一本書建議看一下，名字叫《自私的基因》。書中說人其實就是基因的容器，就像運載火箭一樣，只是這段過程裡恰好是你而已。

就像汽車一樣我們以為他是工具，我們開著它想去哪兒去哪兒，我們自以為是自由的，其實對於基因來說我們可能就是那輛車。

在凱文·凱利的《失控》裡把整個緯度更巨集觀之後，提出了一個更令人震驚的觀點，我們的基因其實也只是容器，只是某種突變基因的容器，以防環境劇烈惡化下，能有幸存者留下來，不至於那麼漫長時間演化來的生物又變成了無機物，一切回到原點。

那我們的意義是什麼喃？

很多時候我們所為的自由，從這個緯度上講可能是一種被遺棄，就像太多老人一樣，他們完成了基因傳遞之後彷彿很難找到自己存在的意義，所以人總要有植根於生命本質的更高目標和使命才能有持久的動力，於是有些人會換一種方式，無休止的延續自己的使命，給兒子看孩子，給孩子看孫子。而一些更高尚的人，他們可能會選擇通過自己的事業造福更多的人類，進一步促進整個人類的傳承和延續。

生死本身就是一個死迴圈，真正的跳出的方式，可能唯一的方式就是主觀中斷這種延續，從現實角度上講可能又是一種自我放棄，主動選擇自己結束這一切。

有時候對錯真的很難區分，就像核客帝國一中，我們很難分清誰錯誰對，是基因突變更有意義還是基因延續更有意義。突變為整個基因群帶來新的可能性，但同時也可能是災難性的毀滅。

迴歸到弗洛伊德的理論來說，生有生的衝動，死有死的衝動，可能活著真的沒有終極目的，只是一種選擇，你自己的選擇，基因延續的選擇，只是剛巧選擇的是你這個意識體，這中間究竟有多少偶然性，多少必然性，誰也說不好。

死亡並不是罪惡，活著也不意味高尚，意義只是人為賦予的，看你怎麼雕刻這段時光而已。

人生如戲，戲如人生；這是一個很遙遠卻又經常遇得到問題，由於受時代人文環境等因素的影響，答案不一。就目前的現實社會來講，人生的終極意義或者說人生的最終結果體現在哪裡，我們知道漢文是以像取意成形，這是我們老祖宗的智慧所在，人字卻是坦蕩蕩的顯示人在社會中是相互支撐生活在天地間。在社會生活中，財富，權利顯示了人的存在地位，受時代的影響，人們總是有理想，有目標的努力工作奮鬥，以取得財富或權利，以求光宗耀祖，或提高社會地位或提高生活質量，其過程繽紛多彩，充滿了各式各樣的人間戲劇。人生就像歲月一樣，在不斷的輪迴，到頭來仍然是草木一秋，黃土一最所有一切的一切，什麼財富，權利等等又回到原點。所以人生不易，人生苦短，卻又過來了又不能再回過去，只有珍惜人生，幸福的度過每一天，在生活在尋找幸福快樂，在幫助他人的過程中得到快樂而幸福，那你的人生就是成功的。人生的終極意義就是人們在相互的支撐相互的幫助中幸福的度過一生。

人活著的終極目的是：盡善盡美。在不同家庭，不同環境，不同境遇，不用命運的人生經歷中，頑強的生存下來，克服一切艱難險阻，在這過程中完善自己，勵練自己，使自己具備一定的能力面對殘酷的現實。每一個人的一生都是不平凡的，即使如此我們依然熱愛生活，勇敢地生活下去。不是有人說：人生就是一次長途旅行，不在乎目的地，而在乎沿途的風景及看風景的心情。所以我說，人生是一個過程，要活得精采，就必須增加生命的厚度，人活著的終極目的是：不留遺憾，做到盡善盡美。致於結果是不必太在意的。什麼雄心壯志，豐功偉績，彪炳顯赫，……在這最樸素的訴求面前都會顯得是多麼地幼稚可笑啊。

人活著的意義說到底，就是自覺不自覺的“瞎折騰”。不論是衣食住行，還是愛恨情仇，就是家庭、工作、事業、吃喝玩樂莫不是如此；政治、軍事、外交、科技、教育也無非是在“折騰”中推陳出新！用哲學的觀點表述：實踐、認識；再實踐、再認識！用最簡潔的詞概括，我認為“胡折騰”三字就夠了！請各位意會意會吧？

人來到世間幹什麼？普通人認為不外乎吃，穿，往，行，睡，愛情。忙忙碌碌，一日不著閒，為了吃和穿。甚至一些高名人士認為千里路上去做官為了吃和穿。這是狹隘的利己主人，自私自利降低到如此。實際上大多數人也是這麼想的。有人會說，你不為名利要工資幹什麼？全捐了。真的問住了。所謂普通眾人的低生活還是需要的，為了生活該努力時要努力，該低調時要低調。追求名望，向名利靠攏。民以食為天，趨利避害。成功人士的追求不外乎是在普通人的基礎上發展。社會需要能為社會做出更大貢獻的人，因為貢獻大，自然不存在基礎的這些問題。是成功人士又是普通人，他們的成功，是生產為的再發展。如袁隆平，錢學森，屠呦呦等等為祖國發展做出貢獻的成功普通人。因為窮則思變，又一部分普通人變成了名人，也可以是成功人士。要名有名，要利有利。出門豪車寶馬，得丶保鏢護衛，前護後擁。居家豪門別墅，美女佳人。因為得之易，不思進取，思法設法去畸形發展。名人吸毒，偷稅漏稅。受不得一絲委屈，能靠臉吃飯的人都是有本領的名人。打幾場官司賺幾百萬，你說人家的臉怎麼長的那麼富態值錢。

經常聽到有人問，生命的意義是什麼？有人說就是活著，幸福的活著健康的活著；還有人說，體現自我價值完成人生目標；更有人說，賺更多的錢，體面的享受人生。

在今年的大雪來臨之前，我一直都不清楚活著的意義是什麼？反正就是活著，也懶得去理會，這剪不斷理還亂的問題。直到大雪後的一天回家看母親，母親左一個小心路滑右一個注意路滑。其實，我已經告訴她了，路上的雪早已經被武警官兵鏟得乾乾淨淨了，但她還是擔心著。她的這種的擔心，不僅僅只是一位母親的對兒子的關心，更是體現每一位母親生命意義的存在。這時，我才考慮起活著的意義是什麼？

其實，活著的意義不僅僅是健康快樂和幸福，也不僅僅只是本身生命的意義，更應該是有關心的人和事物和被人和事物的關心。

你有關心的人和關心的事物，這是你活著的意義；你在被人關心著，這也是你活著的意義。

而所謂被事物的關心，可能難以理解。我們每一個人都存在於一個環境中，這個環境有我們和無我們是不一樣的，當一個熟悉的環境少了我們，這個環境對於我們來說就沒有了存在的意義，這就是環境對我們的依賴，這種依賴也在關心著我們，這也是我們活著的意義。

一切的事物都是有生命的，它們的意義，在於我們活著的意義。

一件文物一座古建築，它們生命的意義是為我們活著的意義提供歷史的見證。

山水風景生命的意義，也是為我們活著的意義而存在。

總之，活著的意義不在於你活著的本身，而在於你周圍的一切人和事物。

而你本身只是你存在的理由。

人們幾乎都思考過一個問題。

活著或者死去？

人活著是為了什麼？

我有自己一點見解想要分享給大家。

人活著也許並不是為了誰而活著，當然也有人是為了誰活著，為了父母，為了孩子，為了家人，為了伴侶。

也有人活著為了事業有成，有人活著為了升官發財。有人活著僅僅只為了活著，貪生怕死，所以活著。

我感覺我是為了自己，也為了家人而活著。

活著多有意思，可以看到一些你沒見過的，聽到一些你沒聽到的。做一些你沒做過的。吃一些你沒吃過的。

古人說，人活著是為了渡前世的劫。可是反過來考慮，無論有沒有前世。生活本來就是從今生開始的。

生活一天，有一天的活法，開心也是一天，悲傷也是一天。你活著你能感受到時光的變遷，能體悟到人事的冷暖。

活著就是一種經歷，假如人有千載萬世。那麼你活在今世就是一種感悟。