“地域黑”其實不只流行於網路之上,它在古今中外的現實世界中從來都不是個新鮮事物,但其先天基因中未曾攜帶惡意病毒。
所謂“一方水土養一方人”,不同地域的風土人情固然差異化很大,從祖先傳承下來的世界觀、價值觀、審美觀、以及思維、行為模式是不可能完全相同的,越是疆土遼闊的國家這種差異性越是明顯。於是不同地域的人相遇交往時會碰撞出很多或有趣或尷尬的段子,其中有的源於相互的磨合,也有的源於各自的誤解,這些都成為大家彼此調侃的素材,“地域黑”就這樣成為社會生活中的一道調味品了。
“地域黑”的端倪在古代早已可見,特別是在春秋戰國時期的故事中,比如“宋人名母”(講的是戰國時,一個宋國學子三年後學滿歸來,直呼母名的故事)就直接用“宋人”來講。再比如“刻舟求劍”的故事,如果發生在今天來傳播,可能媒體不會特別點出那是個楚華人幹出的傻事吧。
在國外的很多國家,比如日本、美國、法國、義大利等國,可是不乏“地域黑”的有趣故事,這個可以留給國外回來的朋友們來爆爆料。
不管是哪兒的人,都是炎黃子孫,凡地域黑的都經過氣憤的事,不過要想一下自己是完人嗎,自己有齷齪的時候嗎,站在外人的角度看自己的家人都是好人嗎
“地域黑”其實不只流行於網路之上,它在古今中外的現實世界中從來都不是個新鮮事物,但其先天基因中未曾攜帶惡意病毒。
所謂“一方水土養一方人”,不同地域的風土人情固然差異化很大,從祖先傳承下來的世界觀、價值觀、審美觀、以及思維、行為模式是不可能完全相同的,越是疆土遼闊的國家這種差異性越是明顯。於是不同地域的人相遇交往時會碰撞出很多或有趣或尷尬的段子,其中有的源於相互的磨合,也有的源於各自的誤解,這些都成為大家彼此調侃的素材,“地域黑”就這樣成為社會生活中的一道調味品了。
“地域黑”的端倪在古代早已可見,特別是在春秋戰國時期的故事中,比如“宋人名母”(講的是戰國時,一個宋國學子三年後學滿歸來,直呼母名的故事)就直接用“宋人”來講。再比如“刻舟求劍”的故事,如果發生在今天來傳播,可能媒體不會特別點出那是個楚華人幹出的傻事吧。
在國外的很多國家,比如日本、美國、法國、義大利等國,可是不乏“地域黑”的有趣故事,這個可以留給國外回來的朋友們來爆爆料。