簡單的的理解,就是即使一朵花裡也有一個世界,一片葉子裡也包涵一種智慧。佛教藉此來說明世間雖小,但是要學會以小見大,不要被“小”所束縛,要從中見到大的境界。
如砂礫一般微小的物體中,卻包含著塵世的因果,自然便是最美的,也是至始至終貫穿宇宙的,世間的煩惱皆來自俗人的慾望,擯棄雜念,用真誠的愛來對待自己和身邊的一切,生命便能活的如同蓮花一樣清瑩脫俗。
該句最早是出自英國詩人布萊克的詩:一花一世界,一佛一如來。是想告訴世人世間之事如此之小,不可執迷於其表面,應看到其中所含的大。這與莊子的蝸角之爭有相似之處,即超脫於紅塵之外,內心不被外物所迷。
擴充套件資料:
佛曰:一花一世界,一草一天堂,一葉一如來,一砂一極樂,一方一淨土,一笑一塵緣,一念一清靜。這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界,一草一天堂。參透這些,一花一草便是整個世界,而整個世界也便空如花草。
佛教關於“世界”的說法很多。如《華嚴經》說:“佛土生五色莖,一花一世界,一葉一如來,”又《梵網經》捲上謂:盧舍那佛坐千葉大蓮花中,化出千尊釋迦佛,各居千葉世界中,其中每一葉世界的釋迦釋迦佛,又化出百億釋迦佛,坐菩擔樹。
簡單的的理解,就是即使一朵花裡也有一個世界,一片葉子裡也包涵一種智慧。佛教藉此來說明世間雖小,但是要學會以小見大,不要被“小”所束縛,要從中見到大的境界。
如砂礫一般微小的物體中,卻包含著塵世的因果,自然便是最美的,也是至始至終貫穿宇宙的,世間的煩惱皆來自俗人的慾望,擯棄雜念,用真誠的愛來對待自己和身邊的一切,生命便能活的如同蓮花一樣清瑩脫俗。
該句最早是出自英國詩人布萊克的詩:一花一世界,一佛一如來。是想告訴世人世間之事如此之小,不可執迷於其表面,應看到其中所含的大。這與莊子的蝸角之爭有相似之處,即超脫於紅塵之外,內心不被外物所迷。
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佛曰:一花一世界,一草一天堂,一葉一如來,一砂一極樂,一方一淨土,一笑一塵緣,一念一清靜。這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界,一草一天堂。參透這些,一花一草便是整個世界,而整個世界也便空如花草。
佛教關於“世界”的說法很多。如《華嚴經》說:“佛土生五色莖,一花一世界,一葉一如來,”又《梵網經》捲上謂:盧舍那佛坐千葉大蓮花中,化出千尊釋迦佛,各居千葉世界中,其中每一葉世界的釋迦釋迦佛,又化出百億釋迦佛,坐菩擔樹。