外使守陵其有其原，乃政事之日，平民乃無因過平日，當政者之選。無首者，更知有因果，乃密政，告知者更密，現無言之日，真乃之事，待後而揭，國寶之秘，平言而言，不望傳謠，慎之，切記！！

唐朝是一個相容幷包的時代，各色人等都起用，崑崙奴盛行，所以景教也能萌芽，倭人也能當朝為官。頭掉了是地震震沒了

這是一個國力強弱，治平治亂的真實反映

一是治平成績顯著之時。貞觀和武周時的國力強盛，才有機會大治陵墓，陵墓規模大，建築及附帶設施就多。這樣就擴大了陵墓的內容和分類。既然活著的時候"萬邦來朝"，"遠方鹹服"，那死後為什麼不可以讓這些番邦屬國來守衛陵墓呢？於是就有了塑造"外國"使者守陵的獨特現象。

二是治亂時的反映。唐朝確實強盛，唐朝的戰亂也多。長安丟了幾次，番邦輪番入城。這些土蕃，回紇，安史之亂的人，自然不會對富庶的城池，陵墓無動於衷。搶劫後，看到自己的族類站在神道上風雨中替唐朝皇帝守墓，一怒之下搗毀。只要把頭部打掉後，別人就分辨不出究竟是誰了。這不就從心理上解除了扈從關係麼。

三，頭部去了哪兒？最大的可能是全部敲碎了。上哪兒去找？這恐怕就是迄今為止不見的頭只見身的原因。