神話傳說應該是一個民族最原始的心靈印記，也是最本真核心的性格標示，問題太寬泛，我只能粗淺地試著談一談我們中華民族的上古神話，況且一時無法理清，只好是一點隨感。

《山海經》裡面的神話應該是很古老的了，盤古開天，夸父追日，女媧補天，后羿射日，精衛填海，嫦娥奔月等等這些神話不同於《封神榜》裡的神話，有那麼一些虛無飄渺，天花亂墜。雖然它們也是神話，但給人的感覺卻是現實主義的，是真實可信的，是我們頭上的祖先。這種神話一定是同本民族血脈相連，所以才有親近感，歸宿感，同類共種感。所以神話分若干種，一種在廟堂，如《山海經》裡的神話;一種在江湖，如巜封神榜》，巜封神演義》裡的神話;一種在民間，如牛郎織女，天仙配。

中華民族的神話獨立於世界，它積極進取，勇敢果決，血性悲壯，勇於犧牲！正是有這樣的血脈基因，中華民族才延綿數千年而不倒，中華文化才常挫常新。孔孟儒道，諸子百家都不敵《山海經》對這個民族的貢獻。《山海經》是看不見的精氣神，孔孟諸子不過是生生滅滅的肉身，沒了精氣神，那就是行屍走肉。

神話，它不單是神話，它還是一個民族的夢想，精神，氣度。

上古神話傳說不是一兩句或者一篇文章就能說清楚的，我們常說的盤古開天地，女媧造人，女媧補天，伏羲演八卦，后羿射日，神農嘗百草，豚鹿之戰等等，隨便一個故事都不是一兩句能說清楚的。所以建議你去看下專業的書，最好的是《山海經》，《山海經》上的內容能理解的話，其他的神話傳說應該更容易理解了。

中國文學史的開篇就是神話，但是從古至今誰也無法將上古神話理清楚，因為中國古代的神話比之希臘、印度的神話要零散得多，而且沒有專門記載神話的書。這主要是因為到了文字比較發達，可以記載較長的故事的時代，文化多撐握在達官貴人和史官手上。史官只重記實，有時還把神話當作史實來曲解、懷疑。加上春秋戰國的動亂、秦的焚書坑儒，所以能儲存到今天的神話，只是鳳毛麟角。中國記載古神話比較多的古典籍有《楚辭》、《山海經》、《淮南子》等。這些記載雖然是零散的，但從所涉及的內容、出現的形象來看，原先的內容應該是十分豐富的。比較著名的有女媧創造人類、夷羿射日、鯀禹治水等神話故事。

先立個flag，中國的神話傳說神話體系全球最亂最雜沒有之一。

理清是不可能理清的，這輩子都不可能理清的。隨便舉幾個例子就可以打消理清的這個想法。

最簡單的，神話裡的三皇是指什麼？

所謂三皇，是人物合稱。最廣為人知的說法是，伏羲，黃帝，神農(即炎帝)。這個說法是出自先秦古籍《世本》，而且由於某電視劇和現代網文的影響下伏羲被許多人誤解為人皇。其實不然，真正的從古流傳下來伏羲並沒有人皇的稱號。儘管大部分說法他都是三皇之一，但是一般稱呼為羲皇。後代皇帝們也都記載尊為帶有天帝屬性的正神。但是人皇的說法確是錯的，所謂人皇更多的是稱呼上古領袖的一個統稱，一個職位而不是特指某人。(也有記載說女媧即人皇。)

剛才說了個廣為人知的說法，那麼再說另外幾個三皇的記載。

伏羲、女媧、神農；出自《春秋運鬥樞》和《呂氏春秋》

天皇、地皇、泰皇；出自《史記·秦始皇本記》

天皇、地皇、人皇；出自《史記·補三皇本記》

燧人、伏羲、神農；出自《尚書大傳》

伏羲、女媧、神農；出自《風俗通義·皇霸篇》

伏羲、神農、祝融；出自《白虎通》

伏羲、神農、共工；出自《通鑑外記》

你看，這些大神們是不是你都認識？這一下是不是有點蒙？三皇到底是什麼呢？

很明顯，沒有明確的說法。這就是中國神話，從來沒有過統一。

大部分下來都是你記你的，我說我的，後期更是結合了宗教故事與諸多少數民族的傳說一起流傳。以至於每個地方都有每個地方的說法。

說到這裡不得不提一下《封神演義》和《西遊記》這兩本書，這兩本書算是籠統的將宗教與上古神話古代帝王結合在了一起所講述的，但是你真的看下去會發現他摒棄了太多的上古神話傳說，例如東皇太一，例如天皇地皇。

《封神演義》是宗教偏多一些，而《西遊記》更多的是在揚佛抑道。

所以歸根結底，中國神話你是理不清的。龍生九子到現在都眾說紛紜，更何況我中華文化五千年曆史中的各種神話故事了。