你所說的中年迷茫,我們通常稱之為“男人的中年危機”,男人的中年危機是指男人也得生“孩子”,如果沒生,或是孩子質量不高,那就容易出現中年危機。當然我這是打個比方,這裡所說的孩子,指的是一個男人的事業或是成績。
美國著名心理學家歐文·亞隆曾說,每個人都要直麵人生的四個根本命題:即死亡、孤獨感、自由與責任,以及生命的意義。亞隆提出了一個很有趣的解釋,他說對抗死亡的一個重要辦法是影響力,如果一個人雖然死去,但他對這個世界還存留著影響力,那麼就意味著他仍然存在著。
男人生了孩子,並且這個孩子有了出息,在自己離世後,他的孩子仍然在影響著這個世界。在亞隆看來,這是免除死亡帶來的虛無感的一種重要方式,甚至是根本方式。王陽明死前,當弟子問王陽明有什麼遺言時,他指著自己的心說:此心光明,亦復何言。
在我看來,人必須真實地活著,唯有真實,才能碰觸到存在。就像水流一樣,真實不虛,真實地活著,很需要勇氣,但這種真實會帶給你充實感,帶著滿滿的充實感活著的男人,或許可以免於中年危機,乃至最終的死亡焦慮。
你所說的中年迷茫,我們通常稱之為“男人的中年危機”,男人的中年危機是指男人也得生“孩子”,如果沒生,或是孩子質量不高,那就容易出現中年危機。當然我這是打個比方,這裡所說的孩子,指的是一個男人的事業或是成績。
美國著名心理學家歐文·亞隆曾說,每個人都要直麵人生的四個根本命題:即死亡、孤獨感、自由與責任,以及生命的意義。亞隆提出了一個很有趣的解釋,他說對抗死亡的一個重要辦法是影響力,如果一個人雖然死去,但他對這個世界還存留著影響力,那麼就意味著他仍然存在著。
男人生了孩子,並且這個孩子有了出息,在自己離世後,他的孩子仍然在影響著這個世界。在亞隆看來,這是免除死亡帶來的虛無感的一種重要方式,甚至是根本方式。王陽明死前,當弟子問王陽明有什麼遺言時,他指著自己的心說:此心光明,亦復何言。
在我看來,人必須真實地活著,唯有真實,才能碰觸到存在。就像水流一樣,真實不虛,真實地活著,很需要勇氣,但這種真實會帶給你充實感,帶著滿滿的充實感活著的男人,或許可以免於中年危機,乃至最終的死亡焦慮。