人類社會的組織結構與生物界組織結構是完全不同的形態。
單純的生物組織結構鏈是在漫長的種群繁衍生息中一代一代透過與其它物種的博弈、平衡，再爭鬥、再平衡，最後適者生存，優勝劣汰延續下來的。甚至比人類的進化史還長。
所謂生物鏈包括生物的共生現象都是上天的眷顧與生命的本質共同作用的結果。比如，大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃蜉蝣生物……以此類推，其中任何一個物種的消失都會殃及其它生物的生存狀況。
人類是群聚性社會化的高等生物，類似於其它生物的鏈條貌似存在的，如人們通常所說的金字塔結構。其實不然，由於人類的智力與情感及理性，生產力的發展和社會分工越來越細，社會成員之間的相互間的依存度也越來越高，完全是一種共生關係而非大吃小的生物鏈。同時，社會文明的進步，社會政治生態更多或儘可能地惠及更多的社會成員，以避免社會出現動盪。
但因此並不排除一個階層壓迫或盤剝另一個階層的“生物”現象，然而這種情況是暫時的，透過一定條件下的博弈或力量對比的較量，社會主流會潛在地找到平衡點，社會總歸會達到相對的和諧。
人類社會的組織結構與生物界組織結構是完全不同的形態。
單純的生物組織結構鏈是在漫長的種群繁衍生息中一代一代透過與其它物種的博弈、平衡，再爭鬥、再平衡，最後適者生存，優勝劣汰延續下來的。甚至比人類的進化史還長。
所謂生物鏈包括生物的共生現象都是上天的眷顧與生命的本質共同作用的結果。比如，大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃蜉蝣生物……以此類推，其中任何一個物種的消失都會殃及其它生物的生存狀況。
人類是群聚性社會化的高等生物，類似於其它生物的鏈條貌似存在的，如人們通常所說的金字塔結構。其實不然，由於人類的智力與情感及理性，生產力的發展和社會分工越來越細，社會成員之間的相互間的依存度也越來越高，完全是一種共生關係而非大吃小的生物鏈。同時，社會文明的進步，社會政治生態更多或儘可能地惠及更多的社會成員，以避免社會出現動盪。
但因此並不排除一個階層壓迫或盤剝另一個階層的“生物”現象，然而這種情況是暫時的，透過一定條件下的博弈或力量對比的較量，社會主流會潛在地找到平衡點，社會總歸會達到相對的和諧。