難產生出來的孩子，母子平安，不會受到歧視，難產生出來導致母親去世或者母親嚴重受驚的孩子容易被歧視。
因為古代衛生條件不好，生孩子對於女人來說是一個鬼門關。碰到難產這種事情，還差點丟了命，是個人心裡都會對這孩子產生點想法，認為孩子克母，災星什麼的，反正與順產下來的兄弟姐妹總會或多或少有點差別。
舉個例子，《古文觀止》裡一篇《鄭伯克段於鄢》中講的故事，鄭武公的妻子武姜生了兩個男孩，大兒子是後來的鄭莊公，莊公出生的時候，腳先出來(難產的徵兆)，武姜分娩極其困難並且九死一生受到驚嚇，所以給莊公取名“寤生”，討厭他。喜歡順產的共叔段，於是極力攛掇她丈夫，想立共叔段做世子。
難產的小孩子來到世上本來很不容易了，但是因為古代人崇尚命理，他們喜歡萬事順遂的吉祥徵兆，所以將反常理的事看作一切不好的事，用有色眼鏡看待那些有所缺陷的人。但是這種歧視並不完全是伴隨一生的，人不能選擇以何種方式來到世上，但可以選擇用何種姿態過完這一生，當一個人有大智慧獲大成功的時候，誰還會記得你的曾經呢？
難產生出來的孩子，母子平安，不會受到歧視，難產生出來導致母親去世或者母親嚴重受驚的孩子容易被歧視。
因為古代衛生條件不好，生孩子對於女人來說是一個鬼門關。碰到難產這種事情，還差點丟了命，是個人心裡都會對這孩子產生點想法，認為孩子克母，災星什麼的，反正與順產下來的兄弟姐妹總會或多或少有點差別。
舉個例子，《古文觀止》裡一篇《鄭伯克段於鄢》中講的故事，鄭武公的妻子武姜生了兩個男孩，大兒子是後來的鄭莊公，莊公出生的時候，腳先出來(難產的徵兆)，武姜分娩極其困難並且九死一生受到驚嚇，所以給莊公取名“寤生”，討厭他。喜歡順產的共叔段，於是極力攛掇她丈夫，想立共叔段做世子。
難產的小孩子來到世上本來很不容易了，但是因為古代人崇尚命理，他們喜歡萬事順遂的吉祥徵兆，所以將反常理的事看作一切不好的事，用有色眼鏡看待那些有所缺陷的人。但是這種歧視並不完全是伴隨一生的，人不能選擇以何種方式來到世上，但可以選擇用何種姿態過完這一生，當一個人有大智慧獲大成功的時候，誰還會記得你的曾經呢？