為什麼古代人老婆死了重新娶叫做續絃？

關鍵詞：古代詞彙中男女地位不平等的概念，男人亡妻叫斷絃，再婚叫續絃，女人亡夫叫寡婦，再婚叫改嫁。

比較正統的傳說就是俞伯牙鍾子期“高山流水遇知音”中的俞伯牙和自己老婆之間的故事。

“絃斷有誰聽”？在古代，夫妻之間是被稱之為琴瑟和鳴的鴛鴦夫妻的，夫妻之間是胡敬互尊的，但是婦女往往會地位稍低一些，所以才會有“舉案齊眉”的說法。那麼，俞伯牙和妻子的感情就不是這樣的，應該很恩愛。

但是從“續絃”這個稱呼，我卻嗅到了古代男尊女卑的氣息。續絃的說法，是有弦外之音的，有可能的是，在古代，男人是把女性比喻為琴上的琴絃的，那麼琴絃斷了，想要彈琴，就會還上新的琴絃。我覺得和恩愛沒有什麼關係的，說白了和現在的再婚沒啥區別，沒有那麼的高雅的。

就像劉備老兒說的那樣，兄弟如手足妻子如衣服了，手足斷了不會丈量，衣服久了就扔了換新的。這個和續絃又有什麼區別的呢？

古代男人再娶叫續絃，但是女人在結婚的時候就叫改嫁了，為什麼不也叫續絃的呢？滿滿的都是套路，都是歧視感。男尊女卑的觀念從續絃這個詞被創造出來就意味著不平等了。

相傳春秋時，俞伯牙善鼓琴，他的妻子很讚賞他的琴技，常讓俞伯牙彈給她聽。後來俞伯牙的妻子得了重病，俞伯牙請醫熬藥精心地侍奉，可總不見效。俞伯牙常為此焦急憂慮，便無心思彈琴了。妻子的病一天比一天重，可有一天，妻子突然感到身體好多了，精神也好了，就讓丈夫給她彈琴。俞伯牙忙取琴調絃彈奏起來，目的讓病中的妻子從美妙的琴聲中得到歡快和慰藉。他不顧勞累，彈了一曲又一曲，當他彈得雅興正濃時，突然“崩”一聲，琴絃斷為兩截。就在這當兒，妻子也不呻吟了。俞伯牙丟下拔子，急忙到床前一看，妻子已經嚥氣了。伯牙抱頭痛哭了一陣後，就招呼家人料理後事，從此再不彈琴了。

一年後，有個親戚從外地給伯牙說了一個女人。因俞伯牙與其妻感情很深，本不打算再娶了，可經不住眾人的勸說，只好勉強答應先去女方家相看後再定。因俞伯牙人品好有才氣，家境也不錯，女方一看就相中了。但她提出一個條件，要親耳聆聽俞伯牙鼓琴，而後再定親。俞伯牙也看中了女方，雖還在懷念故妻，但他又一想：人死不能復生，便回家把擱放了一年多的琴取來，拆去一直沒心思接的斷絃，續了一根新弦後，在眾人面前彈奏起來。一曲曲悠揚動聽的雅韻，一會兒如高山流水，一會兒如碧空飛雲，真是出神入化，一派仙樂。大家聽得似痴如呆，琴聲停後好一陣才醒轉，接著就是一陣喝彩聲，就連一向拘謹的閨秀也情不自禁地拍起了巴掌，當下就答應了這門婚事。這個故事很快在民間傳開了，後來人們便把第二次娶妻稱作“續絃”。