由於是“面南而居”，風水學中往往用青龍、白虎、朱雀、玄武，來表示方位。如《葬書》說：“以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，後為玄武。”《陽宅十書》曰：“凡宅左有流水，謂之青龍；右有長道，謂之白虎；前有汗池，謂之朱雀；後有丘陵，謂之玄武，為最貴地。”於是，青龍、白虎、朱雀、玄武成為風水中推崇的四個方位神的名稱。
青龍、白虎山的位置本有固定說法，即東為青龍、西為白虎。然而風水僅有青龍、白虎之說，並未固定它們的位置。即常稱青龍為左輔、左翼等，白虎為右弼、右翼等 .
青龍、白虎等四神作為方位神靈，各司某職護衛著城市、鄉鎮、民宅，凡符合以下要求者即可稱之為“四神地”或“四靈地”。其條件是“玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯。”即玄武方向的山峰垂頭下顧，朱雀方向的山脈要來朝歌舞，左之青龍的山勢要起伏連綿，右之白虎的山形要臥俯柔順，這樣的環境就是“風水寶地”。
四靈地是任何一個風水空間的範圍裡都有的一個環境模式,至於是否可取才要看它是否符合“玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯”的原則.這可以說是一種景觀模式,受到中國傳統哲學中天文部分和中國傳統封建禮制的影響.
由於是“面南而居”，風水學中往往用青龍、白虎、朱雀、玄武，來表示方位。如《葬書》說：“以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，後為玄武。”《陽宅十書》曰：“凡宅左有流水，謂之青龍；右有長道，謂之白虎；前有汗池，謂之朱雀；後有丘陵，謂之玄武，為最貴地。”於是，青龍、白虎、朱雀、玄武成為風水中推崇的四個方位神的名稱。
青龍、白虎山的位置本有固定說法，即東為青龍、西為白虎。然而風水僅有青龍、白虎之說，並未固定它們的位置。即常稱青龍為左輔、左翼等，白虎為右弼、右翼等 .
青龍、白虎等四神作為方位神靈，各司某職護衛著城市、鄉鎮、民宅，凡符合以下要求者即可稱之為“四神地”或“四靈地”。其條件是“玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯。”即玄武方向的山峰垂頭下顧，朱雀方向的山脈要來朝歌舞，左之青龍的山勢要起伏連綿，右之白虎的山形要臥俯柔順，這樣的環境就是“風水寶地”。
四靈地是任何一個風水空間的範圍裡都有的一個環境模式,至於是否可取才要看它是否符合“玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯”的原則.這可以說是一種景觀模式,受到中國傳統哲學中天文部分和中國傳統封建禮制的影響.