封神榜中，如來佛祖的前身是哪位大神？

單以封神榜來看的話佛祖前身是通天教主座下大弟子多寶道人。在封神之戰中雖然有許多的截教弟子被西方教收去，但是這其中不包括多寶道人，多寶是在聖人圍攻通天教主時被老子用蒲團捲走了。

在封神中佛教大興是天道定下來的，即使聖人也無法更改，但是這其中有一個漏洞，天道沒規定要大興的佛教一定是西方教的。所以這就有了老子西出化胡為佛。老子創立了東方佛教，靠著東方龐大的人口一下大興。

西方教一看不行啊，就召集聖人開會，定下來把老子所創佛教併入西方佛教，但是西方佛教的教主要換成多寶道人（之前教主為燃燈道人，也就是後來的過去佛），當然既然當了西方佛教的教主多寶就要為西方佛教的利益為重。後來多寶道人就轉世重修化為如來佛祖。可以說這會兒由如來帶領的佛教背後其實代表的是幾位聖人的共同利益（接引、準提、老子、原始天尊），唯獨通天教主被排除在外。而多寶之所以接受也是因為大部分截教中人不是被西方教“引渡”過去，就是上了封神榜去了天庭效力，他們需要一個靠山，而通天教主被鴻鈞關了禁閉，所以他只能同意。

如來佛祖的前身是截教多寶道人。

“萬仙陣”中，多寶道人為助師父通天教主一臂之力，出手偷襲老子，結果被老子的蒲團捲走，帶到桃園。

多寶道人作為截教通天教主四大嫡傳弟子之首，早年鴻鈞老祖在分寶巖分寶後，把所剩法寶盡數給他，算得上是鴻鈞門下二代弟子的第一人。當初“誅仙陣”乃多寶道人替師父所擺的陣法，可見其實力不凡。

老子不喜歡“溼胎卵生，披鱗帶角”之輩，他看中的是截教中的雲霄和多寶道人。不料雲霄被老子壓在麒麟崖下時，自盡身亡。為避免悲劇重演，老子把多寶道人抓到桃園，藉此感化他。

此後西方教果然壯大起來，威脅到天道平衡，於是東方神界採取和平滲透的辦法，先後派燃燈、文殊、普賢、慈航、懼留孫等人加入西方教。不久老子又帶多寶道人出關，化胡為佛，西方教被演變為佛教。佛教第一任教主是燃燈，燃燈之後傳位給多寶道人，即如來佛祖。

封神榜中，西天靈山如來佛祖的前身是截教通天教主座下大弟子多寶道人，後被降伏帶了西方教，千年之後最終成為靈山之主、佛教之尊如來佛祖。

眾所周知，《封神榜》是一部講述神仙妖魔的神話小說，對於其中的神仙，我們總結了一下，基本上可以劃分為三大陣營。

其一，是鴻鈞門下的闡教、截教、人教的三教神仙，如元始天尊、通天教主、太上老君等；其二，是上古時代的大神，也就是火雲洞中的“三皇”和“女媧宮”中的女媧娘娘，所謂“三皇”，即“天皇”、“地皇”、“人皇”，按照書中所寫，也就是伏羲、神農和軒轅；其三，就是“西方教”的神仙了，其中最具代表性的，當然就是接引道人和準提道人了，他們就是“西方教”的二位教主，合稱為“西方二聖”。

如果如來佛祖在《封神榜》中有“前身”的話，那麼他的前身，一定就出自以上三大陣營中的某一個陣營之中。顯然，鴻鈞門下的“三教”，不大可能，上古時代的伏羲、女媧等，也更不像，所以，如來佛祖的前身，一定出自於“西方教”這一陣營裡。

那麼，如果再具體一些，如來佛祖的前身，又會是“西方教”中的哪一位大神呢？我們知道，如來佛祖乃是“佛之祖”，那麼，他所對應的，也一會要是“教之主”才對。接引道人是“西方教”的大教主，而準提道人則是二教主，所以，我們就完全可以得出這樣的結論：

如果在《封神榜》中有如來佛祖的前身，那麼如來佛祖的前身，一定就是接引道人！

雲中答題，相互學習。

如來佛祖的前身是誰？

如來笑道：“我是西方極樂世界釋迦牟尼尊者。南無阿彌陀佛！今聞你猖狂村野，屢反天宮，不知是何方生長，何年得道，為何這等暴橫？

——《西遊記》·第七回

如來在降伏妖猴時，自稱釋迦牟尼尊者，可見這釋迦牟尼就是如來佛祖。原名喬達摩·悉達多，是尼泊爾迦毗羅衛國的王子，屬剎帝利種姓。 據佛經記載釋迦牟尼在19歲時有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活出家修行。35歲時在菩提樹下大徹大悟開啟佛教。

接引道人，混元大羅金仙級別，住在西方極樂之鄉。身高丈六面皮黃色，長年累月不曾離得清淨之所。與太上老君、元始天尊同等輩分。收徒白蓮童子，為蓮花化身，有仙家法寶：念珠、蕩魔杵、青蓮寶色旗、十二品蓮臺等強大神器。協助太上、元始攻破通天的誅仙陣與萬仙陣，並用乾坤袋收了大量有緣之人。

這兩人會是後來的如來佛祖嗎？他們之間又存在著怎樣的關係？

在封神中，接引道人與準提道人都已經是天道聖人。曾許下巨集天大願普度眾生，兩人攜手開創了西方教。如果說後來的光大的佛教就是西方教的演變，那接引或者準提當之無愧是掌門人，為何成了如來佛祖呢？接引道人與如來佛祖相似之處，兩人都是丈六的金身，準提道人與如來佛祖的相似之處，都曾被孔雀吞下。

封神中，準提道人在金雞嶺收孔宣，被五色神光吸走，然後現出二十四首法身將其降伏，帶去西方成了孔雀大明王菩薩。西遊中如來在雪山頂上修六丈金身時，被孔雀吸入腹中。

——《西遊記》·七十七回

要說接引、準提道人與如來佛祖沒有點關係，還真說不下去。後來的興盛佛教代替了西方教，接引與準提開創的基業難道就心甘情願的拱手相讓嗎？在封神中關於這兩人的來歷也沒有介紹，按理說他們應該有授業師父，同輩的太上老君與元始天尊，都有師父鴻鈞老祖。

正所謂：神仙難到，盡削去頂上三花；那怕你佛祖厄來，也消了胸中五氣。逢此陣劫數難逃；遇他時真人怎躲？

——《封神演義》·五十回

如果說佛祖是接引與準提的師父，那無論西方教還是佛教，最大的就是阿彌陀佛了。會萬仙陣前，接引道人收了龜靈聖母，卻因白蓮童子不慎放出蚊道人，飛去西方將鎮教之寶十二品蓮臺吞噬掉了三品，致使後來的沙門晚出了千年。

接引曾對準提說過，自己久不染紅塵，恐做錯事反而不美，如今可謂是一語成讖。雖說接引為一教教主，但蚊蟲吞噬了蓮臺這不是一般的過錯，自然是要受到懲罰的。誰來懲罰呢，肯定是他的師父阿彌陀佛了。如何懲罰呢？佛家講究因果輪迴，那就只能是將其貶入紅塵經歷幾世劫難，然後再重修正果。

一來準提並沒有犯錯，相反好幾次都比師兄有先見之明。二來無論是會誅仙陣還是萬仙陣，接引道人都是舍利子防身，而準提道人是現出法身。這是兩個人的不同之處，我們知道舍利子是佛涅槃後的精華，接引被貶輪迴自然是涅槃了，而如來佛祖則是接引涅槃後的重生。

準提菩薩產西方，道德根深妙莫量。

荷葉有風生色相，蓮花無雨立津樑。

——《封神演義》·七十回

在封神中，太上老君收多寶的時候，說了句：米粒之珠也放光華。可見多寶雖然是截教大弟子，但修行在太上老君眼裡還算不上個人物。尤其多寶搬弄是非挑唆教主，看不清天道輪迴逆天行事，就算以後歸了正道僅憑千年的修行，也難以達到光大佛門的境界。再說，西方的阿彌陀佛能讓一個道教的人來光大門派嗎？難道不怕非我族類，其心必異嗎？